Comment l’élite de gauche utilisait les musées de britain pour fausser l’histoire

Le dernier novembre, la collection bienvenue, dans le london central, a annoncé qu'elle fermait sa galerie d'hommes de médecine après 15 ans. l’exposition, dit le musée sur twitter, perpétué “une version de l’histoire médicale qui [était] basée sur les théories et la langue racistes, sexistes et capables”. un mois plus tard, l’université de Cambridge a déclaré qu’elle reviendrait plus de 100 bronzes benins à la nigéria, car ils étaient des « artefacts acquis par la loi ». deux ans plus tôt, le musée des rivières pitt de oxford a retiré ses têtes brisées de l’affichage suite à une « revue éthique ».

Aujourd'hui, la discussion abonde sur la question de savoir s'il est toujours acceptable d'utiliser le mot « momie » pour décrire un cadavre embalmé ; le terme, disons certains, est colonial et déshumanisant. Entre-temps, des kew gardens se sont engagés à reconnaître les légaties exploitantes ou racistes de certains de ses spécimens. Des progrès ont été réalisés dans le cadre du musée à manchester (qui rend le lieu plus accueillant pour les membres de la communauté lgbtq+). et le directeur adjoint du musée de la zoologie de Cambridge craint que l’appel des marais australiens «weird » risque de « les étouffer » – « cette langue ... est essentiellement un élément du cadre colonial». Que se passe-t-il ?

Quand le télégraphe m’a demandé de faire un court métrage sur les musées et les galeries d’art ‘woke’, produit par notre excellent documentaire steven edginton, j’étais sceptique au début. C'était un phénomène sérieux, ou juste un point de discussion de droite ? de plus en plus, il semble être le premier.

Voir le documentaire vidéo de tim stanley ci-dessous : comment les musées britanniques transforment l’histoire

Vous avez peut-être pensé que le musée était un espace « neutre », où la beauté et les connaissances sont collectées dans le monde entier et exposées aux visiteurs pour interpréter comme ils le souhaitent. mais beaucoup de gens qui dirigent nos musées les voient comme des théâtres politiques, même des « armes » qui peuvent – et doivent – être utilisés pour transformer la société. Ce ne sont pas seulement des conservateurs, ce sont des militants. leur mission est de façonner l'avenir en défiant la façon dont nous pensons au passé.

Sir trevor phillips – l’ancien président de la commission de l’égalité et des droits de l’homme qui expose aujourd’hui la fiançailles dans les arts via l’échange de politique de think tank – m’a dit que l’impulsion pour ces éditions culturelles vient de «une classe de fin d’études blanches ... de moins de 30 ans». Les anciens commissaires et directeurs sont effectivement pris en otage par cette cohorte, a-t-il dit, parce qu’ils sont terrifiés que s’ils ne jouent pas, ils seront appelés racistes et mis en entreposage, aussi.

Le mot « troisième cycle » est important. Jetez un œil aux prospectus en ligne pour les cours d’études de musées et vous trouverez le langage qui est remarquablement familier, suggérant un lien clair entre salle de classe et exposition.

Le ma de l’histoire de l’art et de la curatelle à l’université de sussex offre l’occasion d’évaluer les divers aspects de l’interprétation, notamment le féminisme,...
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