Tout le monde fait ses ablutions, attendant le coucher du soleil pour prier Maghrib dans ce lieu clos. Ils ont été autorisés à prier en congrégation pour la première fois. Sept, dont le plus jeune a vingt-trois ans, dans un lieu étroit qui leur est fermé, n'ouvre qu'à trois heures du matin pour se soulager, puis revient, ô Dieu, à moins que l'un d'eux ne soit appelé pendant la nuit avec des voix fortes, suivies de blasphèmes, et ils ouvrent pour l'emmener au massacre, et ils se ferment, et il n'est plus entendu après cela, sauf pour des obscénités comparées à des gémissements, des invocations et des douleurs.
Soudain : Dieu est grand, Dieu est grand, Dieu est grand, Dieu est grand, j'atteste qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu, j'atteste qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu, j'atteste que Muhammad est l'Envoyé de Dieu, j'atteste que Muhammad est le Messager de Dieu, vivez de la prière, vivez de la prière, vivez du fermier, vivez du fermier, Dieu est grand, Dieu est grand, il n'y a pas d'autre dieu que Dieu.
Toutes les portes ont été ouvertes, et tout le monde derrière les portes est sorti, ne sachant ni ne comprenant rien. Tout le monde a couru de tous les étages jusqu'à la cour, tout le monde s'est aligné derrière un imam à l'âge de vingt-huit ans, sa voix spirituelle forte dépassait la capacité de tout être humain dans cet endroit à posséder ses émotions, et il était plus fort que les pleurs et la supplication , qui n'a pas trouvé entre lui et Dieu un voile.
Wamda, et tout le monde est revenu, et les portes se sont fermées pour eux comme d'habitude, et tout le monde derrière elle a commencé à chanter la réponse de l'association. et ils se sont unis dans ton appel, et ils se sont engagés à soutenir ta loi, alors Dieu renforce leur lien, et Adam et aime-les. vous, et la beauté de la confiance en vous, et ravivez-la avec votre connaissance, et faites-la mourir en martyre sur votre chemin, car vous êtes le meilleur protecteur et le meilleur assistant.
C'est ainsi que j'ai rencontré pour la première fois, à vingt-trois ans, l'imam qui dirigeait cette prière, Yusuf al-Qaradawi, vingt-huit ans, dans la prison militaire du désert abbasside, au Caire, début 1956.
C'est la seule fois où nous avons été autorisés à prier ensemble, et nous n'avons pas été autorisés à le répéter. Cette prière a insufflé l'âme dans la congrégation. C'était comme si elle s'était relevée, et les larmes ont coulé, et des sermons ont été entendus, et les takbirs sont devenus plus forts, et ils ont décidé après : que ce ne devait pas être un groupe, et j'ai perdu la connexion avec cet imam, le Bien-Aimé, qui unissait ces cœurs.
L'imam al-Qaradawi regarde les choses avec l'œil de la pensée, les approfondit avec les horizons de l'esprit et les tourne avec sagesse, à la recherche d'opinions légitimes pour émettre une fatwa, et ne les considère pas comme éternelles ou absolues ; Au contraire, il est temporaire selon le temps, le lieu et l'événement
Quelques années plus tard, nous avons chacun émigré dans un endroit différent, il est allé à l'Est, et je suis allé à l'Ouest. Et la vie a séparé les lieux de résidence et de travail de chacun de nous dans sa diaspora, et nous sommes restés entourés de la grâce de la fraternité, sentant le sens de : « Les âmes sont des soldats conscrits. Et Dieu m'a béni, avec ce qui m'a obligé à préciser ce qui m'était imposé de la zakat, j'ai donc vécu dans l'une de ses encyclopédies les plus importantes à cette époque, qui est (la jurisprudence de la zakat).
J'ai sombré dans les mers de ses livres et de ses recherches, je l'ai suivi dans ses solutions et ses voyages, et j'ai eu recours à lui à de nombreuses reprises pour orienter mon engagement juridique vers ce que je pratiquais dans mon travail, dans le commerce international, l'industrie et la banque.
Puis-je, malgré cela, ne parler que de quelques éclairs de sa pensée et de ses connaissances, et de ce que j'ai appris en le suivant et en me mêlant à lui ?
Un monde humble et tranquille, sauf quand la jalousie s'éveillait contre la religion, il était donc difficile de le calmer, et il encourageait ses élèves, et les humiliait. L'autre, le spécialiste, est calme et silencieux. L'imam al-Qaradawi a dit : Je voudrais J'aimerais entendre l'opinion du docteur silencieux (la paix soit sur lui), car il est mon cheikh dans cette affaire.
L'imam al-Qaradawi regardait les choses avec l'œil de la pensée, les fouillait avec les horizons de l'esprit et les tournait avec sagesse, à la recherche d'opinions légitimes pour émettre une fatwa, et il ne les considérait pas comme éternelles ou absolues ; Au contraire, il est temporaire selon le temps, le lieu et l'événement. Même l'homme, si l'un d'eux change, il le change s'il lui est présenté à nouveau avec ses variables.
La nation renouvelée de Muhammad n'est pas analphabète et ne lit pas, et n'a pas besoin de cheikhs ou de juristes pour lui lire ce qui a été écrit par les savants et juristes précédents, elle a besoin de savants qui innovent et augmentent, et extraient des trésors de la charia à moins qu'ils sont extraits, de ne pas répéter la présentation de ce qui ne correspond pas au style de sa présentation avec des époques successives. Et comme l'a dit Al-Rafi'i : Si nous n'ajoutons pas au monde, nous sommes en excès et nous ne sommes pas nécessaires.
L'imam al-Qaradawi a augmenté le monde islamique, et n'était pas une augmentation sur elle. Il a mélangé la raison et la jurisprudence, pour dégager l'inconnu du connu. Et quand je l'entends, je trouve qu'il poursuit des idées et des détails pour arriver à la conviction et à la persuasion, et il a sauvé sa jurisprudence islamique des idées fausses et des noms qui lui ont été attribués, ou qui lui ont été introduits en son temps rejetés.
L'Islam est une religion, et la politiq...
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