Le cinéma est devenu à l'heure actuelle un aspect des douleurs culturelles et politiques que vivent les sociétés dans les moments de transformation et de transition qu'elles traversent, car il n'est pas séparé des préoccupations majeures qui occupent l'esprit des élites et de la société ; Ce sont des préoccupations multiples à travers lesquelles on peut réaliser la nature de la conscience à former à travers elle, comme un outil efficace pour inclure une charge culturelle et une perception des acteurs dans la formation du soi civilisé et culturel à travers l'histoire, qui a connu une certaine dissolution et un changement au niveau des traits et de l'esprit public, comme c'est le cas de la société turque depuis l'établissement de la République de la Turquie moderne, qui a généré un débat permanent sur les affluents qui forment l'identité et l'espace civilisationnel auxquels la Turquie appartient Cela a été clairement démontré dans les médias de la culture et de la production artistique, dont le théâtre est l'un des aspects.
Dans ce contexte, nous rappelons la série "Le fondateur Osman", pour le symbolisme du personnage dans l'histoire turque et orientale dans son ensemble. Cette œuvre traite plutôt d'un personnage historique qui a imprimé la scène de l'histoire du monde et ses intersections pour plusieurs siècles, qui appelle à s'interroger sur les raisons du retour à l'histoire au temps présent en lien avec les conflits identitaires permanents, et sur les déterminants du facteur culturel et politique de la Turquie actuelle à partir du drame historique.
Ce n'est pas une nouveauté dans l'histoire des peuples et des nations que l'histoire soit leur réservoir d'où ils puisent leur vision d'eux-mêmes, et la nature des valeurs qui constituent leur caractère et leur perspective générale d'existence. de polarisation et d'attraction pour répondre à des questions d'ordre civilisé : « Qui sommes-nous ? Et que voulons-nous ?
En fait, ces questions invoquent l'élément culturel dans son offre identitaire, tant elles s'entremêlent de manière réaliste, et l'investissent dans le champ politique, car dans la mesure où les divisions de la culture sont appelées - en vue de la définition renouvelée de l'ego dans le cadre de la formation et de la reformation, par la réconciliation avec le passé ...
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