La victoire du maire de Téhéran a été écrite dans un mémo dans un mémo dans un mémo dans le journal de Hamshahri: la perspective d'être touchée par la transformation de l'espace urbain, l'émergence de la corruption, l'expansion de la discrimination, la résonance de la discrimination, La reproduction de l'autoritarisme, le manque de participation et le déclin de la participation aux processus d'administration de la ville. La gestion urbaine actuelle de Téhéran a commencé le Bureau de la ville avec une analyse claire de l'économie politique de la ville au cours des quatre dernières décennies et a poursuivi la même base jusqu'à aujourd'hui.
Fondamentalement, la ville de Téhéran jusqu'à la fin de la guerre imposée était une urbaine qui a été budgétée en combinant environ 70% des services et 30% de la construction. Il n'y avait aucune nouvelle de revenus macro-macro dans la ville. Une partie de ce budget annuel a été financée par le gouvernement et une autre partie a été allouée à partir de l'emplacement d'autres revenus, tels que diverses complications et taxes. Grâce à la poursuite de la guerre dans les années 1960 et à mettre le pays dans un goulot d'étranglement économique, la nécessité d'une autosuffisance des municipalités a été soulevée; L'idée qui ne s'est pas terminée pendant la période de guerre. Avec la fin de la guerre, le pays est confronté à un sabotage généralisé et l'idée d'autosuffisance des municipalités comme l'une des solutions pour réduire la partie des coûts du gouvernement. Cette autosuffisance sociale pourrait avoir une conséquence très positive pour la décentralisation et la puissante société civile dans l'administration de la ville. L'idée qui a causé à la fin des années 60, la ville de Téhéran et étroitement des autres villes du pays, avec l'idée d'autosuffisance, en particulier dans les deux espaces politiques et économiques, sont exposés à de nouveaux rails.
D'une perspective politique, l'autosuffisance de la ville avait pour but de décider de la ville aux citoyens et à ses représentants; La réalisation de l'idéal d'Ayatollah Taleghani, au début de la Révolution, a été considérée comme religieuse et social...
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