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Raconter toute l'histoire humaine en un seul volume peut plaire à la plupart des lecteurs, mais même les meilleurs auteurs ont du mal à éviter les clichés, les stéréotypes et les généralisations. Le récit historique lui-même semble posséder une force intrinsèque qui accélère la flèche irrésistible du temps vers le présent. En raison du manque de données empiriques ou de l'impossibilité de rassembler des données archéologiques dispersées, cela semble encore plus visible lorsque les temps préhistoriques sont racontés, réduisant des centaines de siècles à une histoire presque immobile, altérée seulement par des événements soudains - qui sont devenus des panacées explicatives qui changent le tout le cours de l'histoire, comme la révolution agricole, l'émergence de la propriété et l'émergence de l'État.
Fruit de dix années de travail et d'un partenariat rare entre un anthropologue et un archéologue – David Graeber et David Wengrow –L'éveil de toutc'est une brillante revue de tout ce que nous savons sur les débuts de l'histoire et un formidable défi critique à la fois pour les connaissances établies et les théories sociales dominantes. Le point de départ des auteurs est déjà en rupture avec le ton conventionnel du récit, presque toujours inspiré ou enHobbesou dansRousseau- et toujours basée sur l'idée de rechercher de manière obsessionnelle les origines des inégalités. Dans les récits hobbesiens, le mieux que nous puissions espérer, ce sont de modestes ajustements historiques à notre condition humaine intrinsèquement sordide.
En plus du texte classique de Rousseau, elle est devenue la seule autre théorie disponible, qui suppose l'inexistence d'une origine de l'inégalité, puisque les ...
[Courte citation de 8% de l'article original]