La collection Crantial Morton, assemblée par le médecin du XIXe siècle et l'anatomiste Samuel George Morton, est l'un des avoirs plus compliqués de l'Université de la Pennsylvanie Musée d'archéologie et d'anthropologie.
Composé de quelque 1 300 crânes recueillis dans le monde entier, il fournissait la base des théories racistes influentes de Morton des différences d'intelligence entre les courses, ce qui a contribué à établir la "science des race" désormais discréditée qui a contribué à l'eugénisme du XXe siècle. Au cours des dernières années, une partie de la collection était bien exposée dans une salle de classe des musées, une leçon d'objet ghaoulis dans un chapitre infâme de l'histoire scientifique.
L'été dernier, après que les militants étudiants ont souligné le fait que quelque 50 crânes étaient venus d'Africains esclaves à Cuba, le musée a déplacé les crânes affichés au stockage avec le reste de la collection. Et la semaine dernière, peu de temps après la sortie de recherches extérieures indiquant environ 14 autres crânes venaient de Black Philadelphians de Pauper's Graves, le musée a annoncé que toute la collection serait ouverte au potentiel de "rapatriement ou de rééquilibrage des ancêtres" comme étape vers «Atonement et réparation» pour les pratiques racistes et colonialistes antérieures.
L'annonce a été le dernier développement dans une conversation très chargée sur les restes afro-américains dans les collections de musées, en particulier celles de l'esclavage. En janvier, le président de l'Université de Harvard a publié une lettre aux anciens élèves et aux filiales reconnaissant que les 22 000 restes humains dans ses collections comprenaient 15 personnes d'ascendance africaines qui ont peut-être été asservie aux États-Unis et s'engagent à examiner ses politiques de "éthique intendance."
Et maintenant, cette conversation peut être définie pour exploser. Au cours des dernières semaines, l'institution smithsonienne, dont le musée national d'histoire ...
[Courte citation de 8% de l'article original]