Le Secrétariat de la Conférence nationale sur l'identité et l'élaboration des politiques en Iran a tenu une réunion spécialisée sur "L'examen des expériences de l'élaboration des politiques d'identité en Indonésie et en Finlande" le 30 juin 1401 à la Faculté de droit et de sciences politiques de l'Université de Téhéran. Lors de cette réunion, "Bahareh Sazmand" et "Roxana Niknami", membres du corps professoral de la Faculté de droit et de sciences politiques de l'Université de Téhéran, ont passé en revue les expériences d'élaboration de politiques identitaires en Indonésie et en Finlande.
Il n'y a pas d'État-nation sans minorités Bahareh Sazmand fait référence à la théorie de l'identité nationale et de l'État-nation: elle a été proposée pour la première fois par Hans Cohen en 1945 dans son livre L'idée du nationalisme Ils sont devenus courants dans les cercles sociologiques et les écrivains éminents tels que Benedict Anderson, Ernest Glenner et Smith ont ajouté à la littérature. Malgré leurs différences, tous ces théoriciens considèrent les États-nations comme des structures modernes. Les nations ne sont pas nouvelles en tant que groupes sociaux qui partagent une identité commune basée sur une ethnie, une langue, une culture ou une religion commune. Cependant, on dit que l'idée que chaque nation devrait avoir son propre territoire indépendant gouverné par le gouvernement (une institution politique avec la plus haute autorité) a été introduite au début du XIXe siècle.
Ce membre du corps professoral de la Faculté de droit et de sciences politiques de l'Université de Téhéran continue d'examiner deux critères principaux pour définir l'identité d'une nation, l'ethnicité et la culture civique et souligne : premièrement, l'identité nationale basée sur l'ethnicité, qui est déterminée par descente. La nationalité n'est pas volontaire et est considérée comme une caractéristique inhérente. La seconde est l'identité nationale fondée sur la culture civique, qui exige qu'un groupe de personnes rejoigne la société dans le respect de l'État de droit. L'adhésion à la culture civique est volontaire. Les gens peuvent choisir de quel gouvernement national ils veulent être citoyens. Tout critère utilisé pour définir un État-nation n'inclut pas toutes les nationalités, car il n'y a pas d'État-nation sans minorités.
L'Indo...
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