La feuille de l'histoire culturelle de Yazd à l'ère de Qajar

IRNA - 11/04
Yazd - Irna - Eu environ cent poète Yazdi à l'ère de Qajar pour composer la poésie, la plus incapable d'étinceler, de la magistrature, de John, de Ridia et de Muharram Yazdi.

Selon l'examen, à cette époque, des cercles et des associations littéraires étaient ainsi des poèmes qui ont mis leurs poèmes aux oreilles des passionnés et critiquaient des critiques, dans quelques endroits », a déclaré:" Abelena Evan dans le safar Khan-e -Arabs, les haut-parleurs de Gholamreza, et leur fiction et leur Fimp sont la perfection et la connaissance. "(Parabib, p. 80)" Habib, plus de poèmes avec MULLANA, la source et l'ancienneté du musée, et dans leurs adversaires, ne mettent pas fin à la littérature et au respect ultimes, et la plupart du temps avec Safari Museum et dans sa connaissance , la perfection de l'honnêteté. L'a-t-il. »(Pain, p. 257)

À son allongement, l'un des endroits les plus importants était la formation de sessions de Saferkhah Al-Muhammad, comme le suivant Muharram, p. 234), Abadna (la même chose, p. 80) Venez informé par d'autres sources que Khan School Hijabs entré. Et les poètes étaient particulièrement judiciaires et étincelés.

L'un des deux dirigeants de Yazd a également rendu la poésie de la poésie, les biographies suivantes de Mirza Mohammad Ali Khan (Anyom Yazdi): "Magella dans la formation de Kamal et le Seigneur de la perfection de la perfection et du soulagement ... et La poésie dans sa cérémonie spéciale, il est abrégé et amélioré à son service. "(De même, p. 65), et ailleurs, ainsi que la biographie de Ali Akbar Khan Mali, écrit:" Désigné continuellement le citoyen à sa cérémonie particulière et lisez le point sur Sir Juan Ehsan, conformément à et béni parmi les Institution. La conversation du poème et du poète était tout. »(Pareil, p. 232)

Cependant, certains poètes, qui n'étaient pas dans la base de la durée du document et qui n'ont pas bénéficié de Juan Gostar al-Khanin et des dirigeants n'ont pas eu lieu. Le reflet de la situation sociale, de la pauvreté, de la famine et de l'oppression est observé dans certaines des paroles de la loi et de la Judiciaire.

Mais ici, à l'occasion du chapitre, a mentionné deux morceaux de scientifiques des érudits de Yazdi qui proviennent du collège et de la littérature de son âge, pour apprendre à connaître la situation culturelle de cette époque:

Le plaisir de la vie à gagner

Que Vera n'est pas la connaissance et la culture

Ne pas avoir des gens

N'ai pas peur

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Peut-être le...
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