"Nous récupérons et racontons lentement notre propre histoire et notre réalité." C'est ainsi que l'artiste et écrivain Máret Ánne Sara voit l'art : un outil clé dans la lutte du peuple sâme face aux revendications colonialistes en cours.
Pour les non-initiés, cela peut être quelque chose d'une déclaration inattendue. Les pays nordiques étant souvent considérés comme des artisans de la paix mondiale et un étalon-or dans le domaine de la démocratie et des droits de l'homme, les allégations d'occupation coloniale et d'agression dans la région peuvent sembler choquantes.
Pour Máret Ánne Sara, et ses collègues artistes Pauliina Feodoroff et Anders Sunna, cependant, ils forment l'épine dorsale de la pratique artistique qu'ils amèneront à la Biennale de Venise, qui verra cette année une première historique : la transformation du pavillon nordique en "Le pavillon sâme".
Cette transformation célèbre la culture et la souveraineté du peuple indigène Sámi, dont les terres ancestrales (connues sous le nom de Sápmi) s'étendent sur de vastes étendues du nord de la Norvège, de la Suède, de la Finlande et de la péninsule de Kola en Russie.
"Nous nous considérons comme un peuple sans frontières", déclare Maja Kristine Jåma, membre du Conseil du Parlement sâme norvégien responsable de la culture et du climat. À la suite d'une christianisation antérieure avec l'arrivée de missionnaires au XVIIe siècle, les gouvernements de Norvège, de Suède, de Finlande et de Russie ont poursuivi des politiques agressives d'assimilation du XIXe siècle jusqu'aux années 1960, qui impliquaient de diverses manières la création d'internats, la suppression des langues sâmes et la l'expulsion des Samis de leurs terres.
Le pavillon sami arrive à un moment critique, avec des commissions vérité et réconciliation traitant du colonialisme nordique en cours en Norvège et en Finlande, et en cours de discussion en Suède.
Malgré la fin officielle de ces politiques, Sara, Feodoroff et Sunna expriment une lutte continue pour préserver les terres, les coutumes et la langue sâmes - dont la délimitation est en soi étrangère à la vision du monde sâme, qui considère que le peuple est indivisible de la terre.
« Cette dualité à l'occidentale entre nature et culture n'a aucun sens du point de vue sami »,...
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