En 1871, un écrivain anonyme écrivait dans son journal de la capitale britannique : "Les dommages causés aux nerfs et à la consommation du cerveau à Londres sont formidables. L'homme vit dans la hâte, tandis que tout autour de lui se déroule à grande vitesse et en peu de temps, et les oisifs qui s'ennuient découvrent vite qu'ils n'ont aucune chance ; ils sont entraînés dans un rythme qu'ils ne connaissent pas, comme un cheval ennuyeux qui suit une voiture rapide."
Il est clair que nous avançons désormais dans la vie à un rythme plus rapide que cet écrivain inconnu ne le ressentait dans le passé, croyant que si nous nous arrêtons un moment, le temps nous dépassera. Nous vivons dans un présent ennuyeux remplacé par une anxiété constante face à l’avenir. Bien que l’homme moderne ait inventé des appareils qui lui ont permis de gagner beaucoup de temps dans les transports, la distribution, les déplacements, le travail et même les tâches ménagères, nous lui trouvons extrêmement dépourvu de commodités de temps.
Cela nous amène à quelques questions urgentes : Pourquoi ce paradoxe se produit-il ? Pourquoi le temps libre est-il devenu rempli de travail plutôt que de détente ?! Comment le rythme de vie a-t-il réussi à créer un décalage entre une personne et son temps naturel, modifiant ainsi sa perception subjective du temps ?
"Je grandis et je passe la plupart de mon temps à comprendre le temps, mais je ne le comprends pas, alors j'ai l'impression que c'est mon ennemi caché qui frappe sans que je puisse parer ses attaques."
L'écrivain britannique Jay Griffiths a passé six mois avec le peuple Karen dans le nord de la Thaïlande lors d'un voyage qu'elle a décidé d'entreprendre après une longue période de dépression et de perte, comme elle l'a mentionné dans son livre « Wilderness : A Journey into the Essence of Nature ». Griffiths raconte que pendant le temps qu'elle a passé avec cette tribu, elle a remarqué quelque chose d'étrange qui a attiré son attention. Elle était la seule d'entre eux à porter une montre. Cependant, elle avait l'impression d'être la seule à ne pas vraiment savoir quelle heure il était. Les membres de la tribu semblaient sensibles aux changements de lumière, de température et de sons, ce qui leur donnait une compréhension du temps plus profonde que celle qu'une horloge pouvait fournir.
La recherche de réponses sur la nature du temps nous amène généralement à de nombreuses explications liées aux neurosciences et à la physique d’une part, et à notre capacité humaine à percevoir le temps dans lequel nous vivons d’autre part. Carlo Rovelli, physicien théoricien à l'Université d'Aix-Marseille en France, dit dans son livre « Le système du temps » qu'Aristote a été le premier à se demander : « Qu'est-ce que le temps ? Il a conclu que le temps est la mesure du changement.
"Einstein a soutenu que les concepts de passé, de présent et de futur dépendent du point de vue de chaque observateur et ne constituent pas des faits figés."
En conséquence, Aristote croyait que si rien ne changeait, le temps ne passerait pas, jusqu'à ce que Newton en vienne à supposer exactement le contraire et à plaider en faveur de la nécessité de l'existence d'un temps absolu et constant, s'écoulant de lui-même, indépendant des choses et de leurs changements. Du point de vue de Newton, le temps continuerait à passer même si toutes choses restaient statiques et immobiles, et même les mouvements de nos âmes se figeaient.
Mais le temps de Newton est-il celui que nous percevons réellement ? Einstein croit que le temps et l’espace, dont New...
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