"Je suis un compteur de palourdes glorifié."
C'est ce qu'a déclaré Marco Hatch, écologiste marin à la Western Washington University et membre inscrit de la nation indienne Samish. Hatch a mené des études sur les mollusques poussant dans et autour des jardins de palourdes dans le nord-ouest du Pacifique, alors qu'il collabore avec sept communautés autochtones pour construire ou reconstruire ces plages en terrasses aux parois rocheuses autrefois créées et entretenues par leurs ancêtres.
Les enquêtes de Hatch au service de cette remise en état sont ancrées dans la méthodologie scientifique occidentale et améliorent la compréhension de l’écologie des plages et de la santé des palourdes. Mais, tout aussi important, les données fournies par Hatch peuvent aider ces pays à obtenir les permis locaux, étatiques et fédéraux dont ils ont besoin pour entretenir ou réorganiser ces structures. Et cela les aide à affirmer un plus grand contrôle sur leur patrimoine et à retrouver la souveraineté alimentaire de leurs communautés.
Plutôt que de rejeter le savoir autochtone, de plus en plus de scientifiques occidentaux découvrent par eux-mêmes sa viabilité et ajustent leurs objectifs de recherche pour l’adopter.
Cela représente un « changement massif », selon Kyle Whyte, professeur de justice environnementale à l’Université du Michigan et membre de la Citizen Potawatomi Nation. Historiquement, les scientifiques occidentaux se considèrent comme rigoureux et empiriques, tout en classant la pensée autochtone traditionnelle comme étant mythique, religieuse ou simplement inventée, a-t-il déclaré.
En fait, un « tressage » attendu depuis longtemps des connaissances autochtones et occidentales devient de plus en plus courant. D'éminents auteurs autochtones tels que Vine Deloria Jr ont souligné les pratiques environnementales autochtones dans des livres destinés à un public populai...
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