Pendant les nuits du Ramadan, lorsque les maisons sont calmes et les ruelles calmes, le magicien sort du milieu des ruelles et des routes, brisant le silence de la nuit pour réveiller les dormeurs, portant son tambour ou sa flûte, répétant les chants et chants qui alertent les endormis et les réveillent pour se préparer au suhoor avant le début du jeûne.
Autrefois, le vénérable compagnon Bilal bin Rabah récitait l'appel à la prière au moment du suhur (à la fin de la nuit) pour alerter les gens de l'aube qui approche. Ensuite, « l’art du suhoor » s’est développé à travers les époques abbasside, fatimide et mamelouke, pour devenir un rituel social combinant musique, zajal et chants religieux, et le magicien était récompensé pour ses efforts par de l’argent ou de la nourriture.
La profession de magicien ou magicien est répandue dans la plupart des pays arabes et islamiques, où le magicien parcourt les ruelles la nuit pour alerter les gens à l'aube afin qu'ils puissent manger du suhoor et se préparer au jeûne du lendemain, en utilisant le tambour et en chantant des chants et des supplications, et il bat les tambours pour que les gens y prêtent attention.
Les méthodes permettant d'accomplir cette tâche varient d'un pays à l'autre. Au Yémen, le magicien réveillait les gens en frappant aux portes avec son bâton, tandis qu'au Maroc il jouait de la flûte, et au Levant, autrefois, il passait devant les maisons en jouant du oud et du tanbour, en scandant des chants religieux spécifiques au mois de Ramadan.
Le rôle du magicien ne s'arrête pas immédiatement avec la fin du mois, puisque sa présence se renouvelle le matin de l'Aïd dans la plupart des pays arabes lorsqu'il sort tôt, parcourant les quartiers et les maisons, emportant avec lui l'outil familier d'éveil, et parfois son fils ou un assistant portant cadeaux et cadeaux de l'Aïd, et passant par les familles pour récupérer sa récompense et ses cadeaux de l'Aïd.
À notre époque, certains gouvernements locaux ont commencé à décaisser des récompenses pour les musahrati, et dans d'autres régions, cette profession est considérée comme volontaire et les musahrati ne reçoivent pas de salaire pour cela.
Mesaharati, un Turc en 1924 (Centre historique d'Istanbul)Al-Musahar porte de nombreux noms et ses titres varient d'un pays à l'autre. Dans le dialecte irakien, il est connu sous les noms d'Al-Masaharji, Abu Tubaila et Abu Al-Dammam, et au Levant (Syrie, Jordanie, Liban et Palestine) sous les noms d'Al-Masaharati, Al-Masahar et parfois Abu Tabla.
En Tunisie et en Algérie, on l'appelle Bou...
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