David McWilliams : La crypto n’est pas de l’argent. Ce ne sera jamais le cas. Quand ça tombera, ce ne sera pas joli

Dans la Divine Comédie, Dante réservait l'un de ses châtiments les plus horribles au délit de contrefaçon. Dans le chant 30 de l'Enfer, un contrefacteur Adamo est condamné au huitième cercle de l'enfer, juste un au-dessus de Lucifer dans le neuvième. Dans ce Chant, Dante et Virgile, son guide à travers le monde souterrain, rencontrent deux falsificateurs, dont l'infortuné Adamo, un faux-monnayeur réel qui, dans la jeunesse de Dante, avait tenté d'avilir le florin florentin. Adam vivait à Brescia, une ville en concurrence avec Florence, où il fut persuadé par de riches marchands bresciens d'avilir le florin en remplaçant trois carats de la pièce d'or pur par du cuivre. La pièce pesait presque le même poids mais c'était un faux. Dante associe Adam à un autre menteur, Simon le Grec, l'homme qui a trompé les chevaux de Troie en leur faisant croire que le cheval de Troie était un cadeau innocent. Cette trahison a conduit à la destruction de toute une civilisation.

Pourquoi Dante assimilerait-il Adam, un faussaire quotidien et opportuniste, à Simon, l'homme qui a trahi Troie ? Cela semble disproportionné, mais seulement si nous ne parvenons pas à apprécier le rôle du florin dans le soutien de la puissance de Florence.

Pour Dante, l’argent était sacré et l’intégrité du florin était au cœur du pouvoir florentin. Jouer avec l’argent, c’est jouer avec les fondements d’une civilisation. Cela a toujours été le cas. Peu de signaux quotidiens reflète...
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