Ce qui s'est passé entre María et Teresa était un véritable coup de cœur amical. La première, plus jeune, ferait mieux de se concentrer sur ses affaires, sur son travail, où, au cas où elle n'en aurait pas assez, ses patrons se révéleraient n'être que des tyrans ; mais son amie et son aura magnétique continuent de hanter son esprit. Loin de là, en Italie, Verónica fait face à un autre type de mortifications : elle se soumet depuis des années à un régime strict dans lequel elle ne peut manger que du pain et de l'eau tous les jours, à l'exception de quelques mandarines le vendredi. Au Mexique, et bien qu'eux seuls connaissent le lien qui les unit, la relation intime entre Juana Inés et María Luisa fait plus que chuchoter. De retour en Espagne, Teresa essaie follement d'équilibrer les comptes des entreprises qu'elle dirige, tandis que María - une autre amie, pas cette amie qui finira par mal tourner - est dans une situation si triste qu'elle n'arrête pas de pleurer. Et elle n’a pas à faire face, comme Luisa, aux aléas de la célébrité.
Certes, cela semble moderne, identifiable, mais la vérité est que toutes ces histoires vraies ont été réalisées par des femmes il y a 400 ou 500 ans. Des religieuses baroques dont la vie tumultueuse et l'œuvre littéraire ont été conservées dans des archives devenues aujourd'hui riches en histoires : échos d'une catégorie humaine qui, contrairement à ce qui pourrait paraître, n'avait rien de monotone ni d'uniforme. Et cela, en plus, résonne dans le présent avec une clairvoyance révélatrice. Comme Carmen Urbita (Madrid, 1989) et Ana Garriga (Salamanque, 1989) se chargent de le répéter dans leur podcast Las hijas de Felipe, « tout ce qui vous arrive est déjà arrivé à une religieuse des XVIe et XVIIe siècles ». À vous, probablement l'une de ces personnes dites « normales », mais aussi à toute célébrité contemporaine : demandez à la rivale Paris Hilton et Lindsay Lohan, une ancienne meilleure amie, ou à la contrite Bella Hadid qui, avec un publ...
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