L'imprimerie a toujours été un processus essentiel dans la mise en mouvement de la roue de la Renaissance, de la réforme et du développement. La presse de Gutenberg a été favorisée par rapport à la Renaissance européenne par une ascension indéniable. Cependant, le contexte arabo-islamique a connu un retard dans le processus d'adoption de l'imprimerie comme une industrie, mais cette adoption a eu un impact important sur la formation de la pensée islamique moderne.
Mais grâce à l'adoption de l'imprimerie et à l'émergence de nouvelles lettres telles que le correcteur et le muhaqqiq, ainsi qu'aux efforts concertés des amateurs de livres arabes à l'époque de l'imprimerie, les textes classiques du patrimoine qui fondent le patrimoine, tels comme l'introduction d'Ibn Khaldun, les livres d'al-Shafi'i et d'autres ont été sauvés. Grâce à son livre "Redécouvrir l'héritage islamique classique... Comment les éditeurs et la culture de l'imprimé ont-ils contribué à transformer intellectuellement le patrimoine ?" (Rediscovering the Islamic Classics: How Editors and Print Culture Transformed an Intellectual Tradition), publié par la prestigieuse Princeton University Press en 2020, qui cherche à clarifier comment les éditeurs et penseurs arabes du XIXe et du début du XXe siècle ont utilisé l'imprimerie pour sauver le patrimoine textes de l'oubli et de l'extinction.
Avec ce dialogue, pointé du doigt par le professeur Ahmed Al Shamsi, Al Jazeera Net.
En fait, un jour où j'étais fatigué à cause de mon travail de révision de certains manuscrits à Dar al-Kutub en Égypte - qui se trouvait à l'époque dans le quartier de Bulaq au Caire - j'ai découvert un important ouvrage de jurisprudence islamique datant de Il y a 1200 ans, écrit par un Égyptien nommé Abu Yaqoub al-Bwaiti, et malgré Épuisé, je parcourais le manuscrit sur microfilm. Le manuscrit concernait les principaux domaines de la jurisprudence islamique, y compris une discussion systématique sur la façon de lire et d'interpréter le Saint Coran.
Et d'après ce que j'ai écrit dans mon carnet, il y avait le nom du scribe, Abd al-Rauf de Kazan, une ville sur la Volga, et l'année où le manuscrit a été copié était 1325.
Le livre "Redécouvrir l'héritage islamique classique" a été publié par Princeton Press en 2020 (Al-Jazeera)Qui coïncide avec la période mamelouke, quand l'Égypte et le Levant étaient le centre culturel du monde islamique...
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