Marx et Marxisme: Marx était-il toujours marxiste?

Infobae - 13/07
Je surprends toujours la passion qui continue de se réveiller, en particulier chez les personnes qui ne l'ont pas lue
Le 5 mai 1818, Karl Marx est né; Trois décennies plus tard, le marxisme est né

Ce n'est pas une question capciante, car depuis de nombreuses années, je m'intéresse à la question de ce qui est le moment où un auteur embrasse la doctrine pour lui, car dans les sciences sociales, une découverte n'est pas habituelle, mais un processus d'années, puis je me suis demandé ce qui se passe avec les idées qu'il a développées avant, encore plus si dans le cas de Marx, nous trouvons certains qui sont devenus plus tard une doctrine de l'État.

Dans mon cas, ce qui s'était passé, c'est que jusqu'à aujourd'hui, je l'avais toujours fait dans des publications académiques et des congrès et pour la première fois, j'ai l'intention de le faire avec un public plus large, à propos d'une deuxième question, au siècle après l'effondrement de l'Union soviétique, je me demande s'il y a encore plusieurs influences, et si vous l'avez, dont nous parlons Marx, car il y a plusieurs marx, tout comme il y a plusieurs marxisme. Beaucoup de ses livres ne seront publiés qu'au XXe siècle, et certains des plus connus sont controversés avec d'autres socialistes, car, dans sa vie, il n'a pas obtenu la sanctification qu'il a reçue après la mort, ainsi que d'autres sont écrites quatre mains avec son ami et bienfaiteur, Engels. Dans son travail, il y a des écrits à la fois rigoureux et pamphléaires, comme il l'a écrit dans plus d'une langue. Il y a des textes théoriques, une analyse extrêmement détaillée et d'autres, très générales. De plus, bon nombre de ses articles et colonnes journalistiques, certains habituels, dont beaucoup ont été écrits par sa fille Jenny, l'un des trois qu'il avait, qui, comme les deux autres, étaient pertinents dans la diffusion de leurs idées, un rôle non toujours reconnu dans l'histoire du marxisme. Quatre autres sont morts dans l'enfance.

Marx était essentiellement un critique de la société qui devait vivre, et contrairement à ce que l'on croyait, cette œuvre abondante a peu de références à la façon dont il comprend que la future société socialiste sera spécifiquement, pas plus de trois de la pertinence, et encore moins, à l'exception des slogans prophétiques, du communisme, d'une manière qui ci-dessus est vraie, lorsqu'elle est transformée en politique étatique, le lénisme est ajouté après un script.

Il n'y a pas de définition sociologiquement précise de la classe sociale, bien que cela soit confondu avec l'importance attribuée au prolétariat en tant que porteur de l'histoire, et donc, compte tenu de leur perte d'importance, les nouvelles générations ont transféré ce rôle à d'autres transporteurs. Mao l'a trouvé dans la paysannerie, et dans le progressisme actuel caractérisé par «l'intersectionnalité d'identité» abonde ceux qui le trouvent dans des groupes indigènes, des genres variés et des couleurs raciales.

J'ai dû l'étudier dans plusieurs pays, en particulier dans les études formelles, bien que mon expérience ait été frappante dans un diplôme de planification international de l'Université de Varsovie, où peut-être pas curieusement dans les années qui ont précédé l'émergence de Lech Wales...
[Courte citation de 8% de l'article original]

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