Le terme «orientalisme» a toujours été associé à notre esprit à la domination cognitive occidentale de l'Est. Cependant, que se passe-t-il si ces outils de domination sont capables de se former à nouveau dans les contextes locaux? Et si la connaissance nationale elle-même se transforme en «orientalisme interne» qui exclut les composantes authentiques de la société?
Il s'agit du défi intellectuel posé par le concept de «l'orientalisme hindou», qui est le terme critique formulé par le professeur de sociologie et d'anthropologie, Irfan Ahmed. Grâce à ce concept, il n'est pas satisfait de l'élargissement du cercle de critique d'Edward a dit, mais révèle plutôt une structure cognitive organisée en Inde, le progrès de l'islam et des musulmans comme "un autre" intrus, dans un processus très similaire aux mécanismes de l'orientalisme classique.
Lors de son parcours académique qui a duré l'Inde vers l'Europe et l'Australie, à la présidente de professeur de l'Université Ibn Khaldoun à Istanbul, Ahmed a transformé son expérience personnelle en tant qu'étudiant de poésie dans l'aliénation dans une classe debout, en un projet intellectuel sobre qui remet en question les femmes musulmanes.
En marge de sa participation à la "Conférence internationale de l'orientalisme" à Doha, Al -Jazeera Net a interviewé le professeur universitaire, dans un dialogue qui plonge dans les profondeurs des origines de ce concept, et explore comment démanteler la domination cognitive loin des slogans, et avec une méthodologie critique plus royale et plus profonde, au dialogue: le dialogue:
La rédaction de concepts et la création de nouveaux termes sont similaires à la trajectoire expérimentale de sa vie, et en même temps, il s'agit d'un chemin conceptuel (conceptuel). Une partie de la raison qui m'a amené à adopter c...
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