Doha- La capitale qatari a accueilli la première conférence internationale pour l'orientalisme les 26 et 27 avril, qui a rassemblé un groupe de penseurs, de chercheurs, d'orientalistes et d'arabistes venus des différents pays du monde, dans le but de fournir une plate-forme académique et intellectuelle pour une discussion objective sur la réalité des études orientalistes, ses transformations historiques et contemporaines, ses positions renouvelées sur les questions urgentes de l'âge et de l'âge de l'Est et de l'Est et de l'Occident sur les questions urgents de l'âge, et de l'Est et de l'Est et de l'Occident et de l'Occident sur les questions urgents de l'âge et de l'Extrémité East et de l'Occident et de l'Occident sur les questions urgentes de l'âge et de l'Extortion East et de l'Occident et de l'Occident sur les problèmes urgents.
Le chef du comité scientifique de la conférence, Mahmoud al -hamza, a attiré une image panoramique du développement du concept de l'orientalisme, indiquant qu'il a commencé comme un "sujet intellectuel et culturel important, et a des dimensions politiques, économiques et culturelles" et a grandi il y a des siècles et ses premiers objectifs ont été un prélude au colonialisme. Il a expliqué comment le livre "orientalisme" par le penseur palestinien-américain, Edward, a déclaré "est le plus de tutelles parmi les orientalistes" en exposant ses négatifs et en photographiant le biaisé à l'Est en tant qu'entité "faible" qui ne peut pas gérer ses affaires et a besoin de quelqu'un pour régner. "
Avec l'émergence de la soi-disant "nouvel orientalisme", Al-Hamza a noté - dans son introduction aux articles de conférence - l'émergence de "quelque chose d'objectivité à l'est" soutenue par l'émergence de chercheurs d'origine orientale dans les cercles académiques occidentaux, en plus de "l'émergence de la technologie moderne et de la révolution numérique et cognitive qui a extrait le monopole de l'Occident pour étudier l'Est.".
Malgré ces transformations, le chef du comité scientifique a averti que "le nouvel orientalisme ne différait pas par essence de l'orientalisme traditionnel", car la plupart des recherches modernes continuent de "servir le service des agences gouvernementales ou des grandes entreprises économiques qui financent la recherche et présente des intérêts larges dans les pays de l'Est".
Le Dr Al -Hamza a souligné les défis continus auxquels l'orientalisme est confronté, en plus de laquelle est "la nécessité de l'indépendance des centres de recherche orientalistes de la politisation et leur donnant l'occasion de fournir des analyses scientifiques réalistes et objectives qui servent le rapprochement entre les civilisations et la disposition de la pensée occidentale du centralisme européen." Il a critiqué les anciens déclarations orientalistes à la lumière de la supériorité des pays orientaux aujourd'hui, soulignant la duplication de l'Occident, qui "parle de liberté, de valeurs et de civilisation, mais soutient l'occupation sioniste à l'extermination du peuple palestinien". Il a conclu que la conférence cherche à "récupérer l'orientalisme du cercle des tensions idéologiques et des pré -biases au cercle de recherches scientifiques sérieuses, que nous aspirons à établir une communication de construction entre les sociétés humaines".
Voir ce post sur InstagramUn poste partagé par la Conférence internationale orientaliste - Doha (@dohaorialisme)
La conférence vise à récupérer l'orientalisme du cercle des tensions idéologiques et des pré -biases au cercle de recherches scientifiques sérieuses que nous aspirons à établir une construction entre les sociétés humaines
Les documents de travail présentés couvraient un large éventail de questions centrales, reflétant la richesse et la profondeur de la discussion. Dans l'axe de "les nouvelles formes d'orientalisme, de ses tendances et de ses programmes", le professeur Shah Rustam Ghiath Shah Musarov, professeur d'arabe à l'Université d'État des études d'État, a expliqué comment l'orientalisme est passé de l'étude académique à l'intérêt pour les questions de politique, d'économie et de société, mais elle est toujours affectée par les intérêts occidentaux. Pour sa part, le Dr Assel Hefni, conseiller académique et conférencier de l'Université de Marburg, a présenté des modèles allemands cherchant à "retirer le colonialisme de la connaissance et à démanteler l'ancien et le nouvel orientalisme" par la critique du centralisme européen et de l'implication de l'Orient comme "un acteur cognitif après son efficacité".
Dans un contexte connexe, le journal académique et l'écrivain indien Dr Zine El Abidine Kokantchiri ont traité de la transformation de l'orientalisme en Inde en un outil à "la diabolisation des musulmans en les décrivant comme des terroristes ou menaçant la stabilité sociale", appelant à "la distorsion occidentale de l'islam et la restauration de récits de véritables". Le chercheur indépendant, le Dr Mazen Salah Mutbakani, a posé des questions sur la réalité de la modernité du "nouvel orientalisme", notant que le suivi de la production et des conférences de recherche montre la poursuite des sujets de l'orientalisme traditionnel "comme si l'orientalisme ancien et moderne était un.
Voir ce post sur InstagramUn poste partagé par la Conférence internationale orientaliste - Doha (@dohaorialisme)
À son tour, le Dr Fatima Mahmoud Agbaria, chef du Conseil académique suprême de la Faculté des femmes des arts et des sciences, le Kerala indien, a confirmé que le nouvel orientalisme traite de l'Orient en tant que "ennemi" et qu'il est "plus établi, multi-facteurs et plus nuisibles que son prédécesseur, il s'est transformé en ce qui s'appelle l'islamophobie aujourd'hui". " Des Balkans, l'académique bosnia, le professeur Dr Mirza Sara, parle des analystes analytiques analytiques, qui sont devenus un modèle qui cherche à "nier l'identité linguistique et culturelle de la phrase et du déni institutionnel du crime de génocide dans le serbierdesa" identité.
De la Norvège, le directeur du centre de Minotenk Linda Nour a examiné le dilemme face par des acteurs de la société civile musulmane devant "le nouveau discours orientaliste", qui sont représentés par des opposants aux valeurs occidentales et en les poussant constamment à faire preuve de loyauté pour éviter "l'exclusion et la marginalisation".
Le journaliste et écrivain syrien Abdel Rahman Mazhar Al -Hilush a présenté une étude critique des formes de nouvel orientalisme, soulignant que "malgré les tentatives de renouveler le nouvel orientalisme détient toujours les perceptions occidentales antérieures, qui appelle à des critiques précises et à la production de connaissances plus indépendantes des sociétés orientales elles-mêmes." Le Dr Haider Qassem Matar Al -Tamimi, chef du Département des études historiques à la Chambre de la sagesse à Baghdad, a discuté du «syndrome de la foule de la civilisation» et de son impact sur la transformation des études orientalistes vers la réalité sociétale et les développements politiques, avec l'ouverture de la porte à des spécialisations telles que la réunion, l'anthropologie et l'économie.
Le résumé de la conférence n'était pas absent de l'affirmation selon laquelle le nouvel orientalisme, quelle q...
[Courte citation de 8% de l'article original]