MEHR News Agency-Art Group; Comme il peut être prédit, le mot-clé de l'art de la révolution islamique ne se limite plus à trois mots formels. Cette phrase englobe aujourd'hui les nombreux petits points que les pionniers et les pionniers connaissent, non seulement avec la langue des jeunes des années 70 et des années 80 après la défense sacrée de huit ans, mais même sous la forme d'un mot clé et d'une journée limitée à une journée spécifique dans le calendrier officiel du pays, ne peut pas être réalisée dans la réalisation de la cause islamique. Parce que la génération d'aujourd'hui de la société iranienne et de ceux qui ont le dévouement aux pères et aux mères et aux personnes prestigieuses d'idéalisme et de valeur orbitale et de sacrifice de soi ont maintenant de petites questions auxquelles il faut répondre; La bonne réponse. Parce que les activités naturellement artistiques ont plus honnête et créditez les yeux et les oreilles qui veulent atteindre des réponses éclairantes à ce qu'ils n'ont pas vu de la révolution et de la défense sacrée.
Une façon pleine de hauts et de bas qui, maintenant au cours de la quatrième décennie de la révolution islamique de l'Iran, nécessite une expérience précieuse d'artistes pionniers qui ont essayé de faire la voie à une route douce qu'ils savaient si nous faisions attention aux slogans plus que les chants ne seraient un moyen difficile de le faire. Le chemin qui a émergé dans les premières années de la victoire de la révolution islamique et de l'ère de la défense sacrée dans sa forme la plus brillante possible s'est poursuivie et se poursuit maintenant comme un musée durable et altéré de la culture et de l'art contemporain de notre terre bien-aimée. Un chemin complet vers des artistes dans les domaines tels que le cinéma, le théâtre, la musique et les arts visuels qui ont été créés à l'époque, et s'attendent maintenant à ce que ce chemin se poursuive seul en s'appuyant sur les principes et les fondations stratégiques de la révolution islamique et, bien sûr, "up -to-date".
Naturellement, il y a des discussions et des hadiths dans ce cadre. Les mots ne sont pas de la parole d'hostilité et de méchanceté, mais la tâche de ce type de perspective face à la clé du mot "l'art de la révolution islamique" est largement claire, mais les paroles de la préoccupation et de la compassion que son intention et son développement du comportement artistique qui peuvent être fidèles à ce qui peut être appelé "idéal". Sous la forme de "l'art de la révolution islamique", pour montrer ses effets. Le chemin qu'Amir Hossein Samiei, compositeur, chanteur et député artistique de l'organisation culturelle et artistique de la municipalité de Téhéran, et Bashir Bairafar, producteur et activiste culturel dans la première partie de sa conversation avec l'agence de presse Mehr, intitulée "The Islamic Revolution's Meeting in the Mirror of Music", a référé les points intéressants dans ce domaine.
* Ce que M. Samiei a mentionné dans la première partie de cette conversation peut naturellement être un meilleur fournisseur des vues de l'art de la révolution islamique, qui, maintenant, que cela nous plaise ou non, soit entrée dans une voie différente qui, cependant, devrait être le jour des théoriciens et des idées. Les conditions où les récits et les histoires sont également racontés par Bashir Bashir, qui a également vécu des expériences différentes avec des artistes tels que Mohsen Chavoshi avec une préoccupation sociale et humaine complètement non allegoire et Hamed Zamani en tant qu'artiste dont le travail dans le développement de la clé du mot "l'art de la révolution islamique" était un chanteur et un musicien oublié. Être.
Présentation: Avant de répondre à votre question, je dois dire quelque chose sur Mohsen Chavoshi. Qu'il est une excepti...
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