Guillermo Nugent meurt de chaleur. Au 7ème étage du bâtiment Miraflorino dans lequel il a son bureau en tant que psychanalyste, les 28 degrés que Lima soutient ce vendredi matin se fait sentir. Nous nous sommes réunis pour parler de la réapparition de la tutelle, un volume présenté en 2010, qui parle d'un tare de notre société, dépendant de personnages d'autorité avec peu de vertus et d'une grande capacité à souligner nos défauts. Nous sommes entourés de peintures de couleur froide, un canapé décoré de motifs andines et quelques meubles supplémentaires. C'est un endroit sobre pour parler de quelque chose de strident: nos figures de pouvoir et nos politiques. La session commence maintenant.
Pour l'impact de l'affaire Sodalicio sur l'Église catholique et dans la communauté des évêques, et pour ce scandale des militaires qui légiférer pour leur propre poche, il semble que la réédition de la tutelle, qui remet en question les deux formes d'autorité, a été planifiée .
Oui, n'importe qui pourrait penser que c'est un livre que j'ai écrit au cours des deux derniers mois, mais la vérité est que la première édition était de 2010, et cela démontre la pertinence de certaines idées qui soutiennent un certain test du temps. Autrement dit, quelque chose qui a été publié il y a quelques années semble être écrit récemment, indique que les difficultés indiquées dans le livre persistent en quelque sorte.
Il y a une phrase franc dans le livre. Il dit: "Un jour, nous découvrirons que nous pouvons vouloir notre pays sans avoir besoin de paraître militaire et que nous sommes en mesure d'exercer notre sexualité sans nous soucier des catholiques." Je ne sais pas si ce petit paragraphe est une déclaration de principes ou une déclaration de guerre.
Une déclaration de guerre? Non. Le centre du livre est cette minorité de l'âge des citoyens dans laquelle l'autorité est exercée. Et à l'intérieur, il apparaît, comme dans chaque figure du gardien, l'idée que nous ne sommes pas capables de citoyenneté et que nous avons besoin de quelqu'un pour nous dire quel est l'ordre.
Et le Pérou est une société à la recherche de tuteurs, qui semble un peu orphelin, qui a besoin d'une représentation verticale?
Ce qui a été écrit il y a plusieurs années était une description très approfondie de ceux qui devaient être gardés. Ils étaient généralement des femmes, des veuves, des fous, de l'exclusion traditionnelle. Mais ce qui attire mon attention, ce sont les quelques conditions qui ont été demandées à être tuteur. C'est-à-dire ce qui comptait, c'était plus de souligner les limites du gardien que les vertus du tuteur. Et en quelque sorte nous le sommes. Lorsque vous parlez de ces choses, cette Jeremiada du type "à quelle heure le Pérou a-t-il baisé?", L'idée est de souligner à quel point nous sommes incapables en tant que communauté, qui est très typique d'une cultur...
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