La tête de Barseqian
Le Dr Hamid Reza Jalayipour était l'invité du troisième programme "Iran", qui est une série de discussions avec l'agence de presse de la République islamique (IRNA) avec divers chiffres sur l'Iran.
Dans cette interview, le professeur de sociologie de l'Université de Téhéran a souligné ses préoccupations concernant les sanctions de l'Iran et l'augmentation du fossé du gouvernement et a mis l'accent sur la réponse aux exigences de la communauté cinétique iranienne.
Vous pouvez lire les détails de l'interview de Jalayipour avec l'Iran:
J'utilise le patriotisme au lieu du nationalisme
* Récemment un livre publié par vous, "Recherches sur l'Iran et le patriotisme responsable"; Commençons la conversation du point de vue ce que vous entendez par patriotisme responsable?
- C'est une bonne question et une réponse est que ce livre devrait lire que dans ces circonstances, tout le monde ne s'ennuie pas. Un patriote responsable signifie que l'Iran est notre maison, notre maison, elle a dû adorer cette maison comme notre propre maison et nous le pensait et l'inquiète. D'un point de vue sociologique, certains se réfèrent au nationalisme pour souligner la patrie et la patrie. Le nationalisme a des problèmes, mais le patriotisme est plus hygiénique, plus humain et plus humain. Autrement dit, avec ce mot, il est préférable de considérer cette population de 5 millions avec sa propagation. Donc, la patrie signifie notre deuxième maison après la maison. Le responsable signifiait que, tout comme la maison où nous sommes tous prudents, gardés et aimés, il est également digne d'avoir une patrie et une patrie. J'expliquerai pourquoi je n'utilise pas le terme nationalisme.
Le nationalisme de la période Pahlavi était incomplet
* Il y a une phrase dans le livre intitulée "nationalisme islamique" que vous avez utilisé pour explorer le nationalisme en Iran, et votre accent est davantage sur le post-révolutionnaire. Comment cette composition se forme-t-elle? Parce que certains sont remarqués que le nationalisme est une question et que l'islamisme en est un autre. Ou, en principe, l'islamisme ou l'islamisme englobe un éventail plus large de la Oummah plutôt que la nation et la double nation. Le mot «nationalisme islamique» semblait donc être un nouveau mot. Comment avez-vous utilisé cette combinaison et que vouliez-vous dire?
- Mon point dans ce livre est que si nous voulons utiliser le mot nationalisme et non le patriotisme, nous pouvons parler de trois types ou trois types de nationalisme dans l'histoire iranienne contemporaine, après les guerres iraniennes et russes. Tout d'abord, faites-le moi savoir: le nationalisme archéologique, le nationalisme islamiste et le nationalisme civil. Soit dit en passant, dans ce livre, en ce qui concerne le nationalisme pathologique, je souligne la défense d'un patriotisme responsable qui, si nous voulons l'exprimer dans le langage du nationalisme, est proche du nationalisme civil. Après la défaite de l'Iran contre la Russie, un groupe d'Iraniens a été influencé par deux points en Occident: l'un a vu la transformation de la société occidentale et pourquoi ils ont été développés aujourd'hui. Deuxièmement, ils ont prêté attention à une renaissance. Il y a eu plusieurs mouvements dans l'évolution des sociétés occidentales depuis les XIVe et XVe siècles: le mouvement de la Renaissance signifie revenir à la civilisation grecque, au mouvement de réforme religieux (protestantisme), au mouvement des Lumières, à la révolution industrielle, puis à la révolution politique qui symbolisait La Révolution française. Après les guerres Iran-Russie, les orientalistes ont réalisé que l'Iran ancien avait mille ans de civilisation. Ils ont donc dit que pour que l'Iran se retire de cette situation et échoue contre les Russes et se retire de ce retard, les Iraniens doivent se rendre compte que dans le passé, tous les pays du monde du monde, leur amplitude se développait. Autrement dit, si les Iraniens se rendent compte que dans le passé, ils étaient les créateurs de grandes civilisations et dynasties, tout comme les Occidentaux ont pris en compte la civilisation grecque, cela se produira ici. Le régime de Pahlavi, qui était partiellement enraciné dans le coup d'État, devait discuter de quelque chose qui pouvait porter. Surtout pendant l'ère Pahlavi, le nationalisme archéologique est devenu une décision importante. Cela a entré des manuels et les médias. Mais ce genre de nationalisme a eu au moins deux problèmes. Le premier problème a été que l'Iran et la nation iranienne se résument uniquement à la civilisation ancienne et à une sorte d'archéologie. Ceux qui s'y sont opposés l'...
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