Plus d'un siècle s'est écoulé depuis l'effondrement de l'Empire ottoman après la Première Guerre mondiale (1914-1918), et l'héritage ottoman a encore besoin d'une nouvelle reconsidération qui convient à notre époque, très différente du monde des Ottomans, qui en tournez à gauche, des leçons inspirantes qui peuvent profiter à notre réalité et à notre avenir, en particulier dans nos sociétés « pluralistes » contemporaines.
L'historienne, universitaire et arabisante britannique Diana Darke (1956), spécialisée dans l'histoire du Moyen-Orient et des cultures islamiques, tente de discuter de ces leçons dans son nouveau livre, « Les Ottomans : un héritage culturel pour lequel elle est connue ». ses écrits qui explorent la grande influence de l'architecture islamique de style gothique en Europe, l'histoire syrienne moderne et l'interaction culturelle mutuelle entre l'Islam et l'Europe.
Dark estime que cet empire, qui a duré 6 siècles et comprenait 3 continents - l'Europe, l'Asie et l'Afrique - représentait un creuset rassemblant divers peuples. Comme tout grand empire, il a connu son lot de réalisations et de tragédies, ce qui fait de son évaluation un sujet complexe et semé de contradictions.
Pour comprendre avec précision l'héritage des Ottomans, il faut le replacer dans un contexte global, ce qui n'est pas chose facile, d'autant plus que la Turquie moderne, héritière de l'Empire ottoman, adopte une position oscillante entre amour et haine, communication et éloignement. , vers son passé ottoman, dit l’auteur, qui l’a acheté en 2005. Une maison avec cour du XVIIe siècle à Damas sur laquelle elle a écrit son livre « Ma maison à Damas : une vue intérieure de la crise syrienne ».
C'est formidable de voir "Ma maison à Damas" en vente au terminal 3 d'Heathrow ce matin sur le chemin du #SharjahInternational BookFair @HausPublishing pic.twitter.com/EbOzauyT8K
- Diana Darhk (@Dandark) novembre 2019
Mais il est erroné de projeter notre terminologie contemporaine sur des événements passés. Des expressions telles que « le joug turc » ou « le multiculturalisme » portent des connotations contemporaines qui ne ...
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