Le spectacle dystopique et fantastique «jeu de calmars» - un thriller sanglant, neuf épisodes de directeur sud-coréen Hwang Dong-Hyuk qui a été loué pour sa critique déchirante de la société capitaliste - continue d'être une sensation mondiale. Environ 142 millions de personnes ont disputé la série depuis ses débuts en septembre, selon Netflix, et ses armes à feu chekhoviennes élaborées ont mis les théories des fans sur chaque élément imaginable.
Mais il convient de jeter un autre regard sur les costumes de piste verdoyante numérotés portés par les personnages principaux du spectacle, car ils offrent une fenêtre symbolique spécifique en culture coréenne. Malgré l'attrait mondial du «jeu de calmars», les tenues omnalcore et les tenues normales d'omniprésents constituent un commentaire sur les classes sociales de la nation, la politique et l'histoire.
"Le spectacle parle vraiment de la société coréenne", a déclaré que Jae a gagné Chung, un traducteur littéraire et des études coréens professeur à l'Université de Rutgers, dans une interview. Et quand il s'agit des poursuites sur les pistes ", il y a tellement de niveaux."
Les costumes de piste sont devenus une marque de statut social dans la culture coréenne contemporaine, a déclaré Jooyoung Shin, professeur de design de la mode à l'Université Indiana.
"Quand j'ai vu les costumes verts de la piste, la première chose qui me vint à l'esprit était cette notion de" Baeksu ", a déclaré Mme Shin, en utilisant un argot commun pour quelqu'un qui est hors de travail. "Baeksu," qui se traduit par "les mains blanches", suggère que les jours de ralenti puissent faire des paumes honteusement propres.
Dans K-Dramas, voyant que quelqu'un se dirigea vers le magasin d'angle pendant la journée de travail, vêtu d'une formation-bok - alors que les costumes de piste sont appelés - est devenu une sténographie visuelle pour «les personnages qui sont qualifiés de perdants, qui n'ont pas gagné de l'indépendance financière de leur Les parents ou la famille ou sont en quelque sorte négligés par le groupe social dominant ou discriminés dans la société en raison de leurs échecs », a déclaré Mme Shin. "Training-Bok est devenu un symbole de cette vie de Baebsu, ayant ce très inactif, même parasitaire, la vie."
La lecture de Mme Shin est évocatrice d'un autre coup de pouce sud-coréen roulant: le film gagnant de 2019 de 2019 de Bong ...
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