Selon le journaliste de Mehr, le livre « Piéton » écrit par Belqis Soleimani a été révisé lors de la 34ème réunion de l'Association littéraire de Khurshid, en présence de Maryam Motaharirad, Samia Alami, Fatemeh Nefri, Seyedah Fatemeh Mousavi, Marzieh Nefri et Seyedah Ezra Mousavi. .
Au début de la réunion, Samia Alami a présenté le livre et a déclaré : Pawn est l'histoire d'une femme surprise par les soupçons concernant son mari stérile. Avec mille espoirs, il a quitté sa famille et a épousé une enseignante qui s'était séparée de sa femme auparavant parce qu'il n'avait pas d'enfants et est venu de Goran à Téhéran. Un invité non invité entre dans leur maison et est un ami de l'homme de la maison. L'homme sceptique verrouille la porte de sa femme lorsqu'il part travailler, mais le processus prend trop de temps. Jusqu'au jour où la femme s'évanouit de faim et de maladie, et l'invité masculin brise la serrure et l'emmène à l'hôpital. A partir de là, le doute détruit la vie de la femme et l'histoire devient l'histoire d'une femme enceinte dont le mari est emprisonné et que la société considère comme un traître. Il est rejeté par Goran et même si les autres l'aident à gérer sa vie, la vie ne recommence pas.
Il a déclaré à propos de l'intrigue de l'œuvre : Il semble que l'histoire et son intrigue aient tendance à reprendre vie de manière organique, mais l'auteur insiste pour l'amener à sa fin préférée. La fin est une plongée au cœur de l'histoire afin que le lecteur ne retire pas une particule de vie et d'équilibre de l'histoire. L’histoire est donc l’histoire fréquente d’une femme pauvre qui non seulement ne peut pas s’échapper de la structure et vivre une vie normale, mais qui doit aussi mourir.
Utiliser la tradition narrative iranienne
Seyyed Ezra Mousavi, se référant au contexte de la création de l'œuvre, a déclaré : l'auteur a bénéficié de la tradition de la narration iranienne dans son histoire. Ainsi, au lieu d'illustrer et de mettre en scène, il se met à raconter et, en termes plus précis, à raconter une histoire, dans la mesure où les personnages ne se parlent pas face à face ; Les conversations sont plutôt racontées indirectement et par le narrateur.
Il a poursuivi : le divertissement est l'aspect principal de l'histoire, il a de nombreuses manifestations dans cette œuvre. Il semble que l’auteur ait seulement l’intention de raconter l’histoire de quelques femmes des années soixante et ne cherche pas à critiquer ou à analyser la question. Cette façon de raconter et la prose fluide et facile à lire de l'auteur ont amené le public à le suivre malgré l'atmosphère sombre et triste de l'œuvre.
Ce critique a déclaré : Une autre caractéristique narrative de l'œuvre est l'approche fataliste de l'auteur à l'égard de la vie d'Enis. Le fatalisme est l’une des caractéristiques des sociétés orientales traditionnelles, qui a pénétré la culture et les coutumes des Iraniens, et ses manifestations ont été introduites dans la littérature populaire et autochtone. L'accent mis sur le rôle du destin - la croyance que le destin de l'homme est prédestiné - est l'un des points faibles de Pirang dans ces récits et l'effacement des actions rationnelles. En termes de proportionnalité du jugement et des capacités d’une personne, dans de nombreux cas, il n’y a aucun lien logique. Dans ces histoires, Tasher est présent comme un personnage fictif actif et puissant ou comme un juge qui régule ses actions et ses résultats. Peu importe les difficultés endurées par Ennis et les efforts qu'il a déployés pour changer sa vie, sa vie se déroule comme le destin, ou plutôt l'auteur, lui a destiné.
Mousavi a déclaré : "Comme ce qui se passe dans les histoires, l'auteur ne s'est pas engagé dans certains cas sur la causalité de l'histoire et s'est limité à exprimer les effets sans aborder la cause des événements." Par exemple, on ne sait pas clairement quel groupe Karamet est contre le gouvernement et ce qu'il a fait, pour lequel il a été condamné à dix ans de prison - ce qui n'est d'ailleurs pas une petite somme - et pourquoi il est...
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