Je pense parfois au mysticisme – le nom que nous donnons aux expériences extatiques et transformatrices d’absorption dans la réalité absolue ou, si vous préférez, en Dieu – comme le sujet qui fascine là où tous les autres ne font qu’intéresser. Et pourtant, cela dénote quelque chose de singulièrement difficile à dire ou à écrire, voire virtuellement défini par son ineffabilité. Sur le mysticisme, la tentative du philosophe Simon Critchley d’effacer l’ineffable semble étrangement opportune. Comme il le note : « Il y a énormément de mysticisme. Plus que jamais ces dernières années. Il ne spécule pas, mais l’intérêt généralisé pourrait indiquer cette inquiétude métaphysique qui surgit lors des périodes de changement culturel aigu – le retour du transcendantal à un système de réalité qui n’est plus adapté à l’époque.

Parmi les philosophes universitaires modernes les plus lus et les plus prolifiques, Critchley a écrit des livres sur des sujets aussi disparates que le football, le suicide et David Bowie. Dans un exposé légèrement défensif de son intérêt pour son sujet actuel, il souligne à juste titre que le mysticisme a été relégué et ignoré au sein de la phil...
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