Nous sommes ici dans une crise dans laquelle presque tout ce que nous aimons sera assiégé aux États-Unis d’une manière qui affectera le monde à bien des égards. Cela sera surtout dû au fait que l’administration Trump entrera en guerre contre l’action climatique au niveau national et international – contre la nature elle-même et la manière dont nous la protégeons et ainsi protégerons les systèmes dont dépend la vie humaine.
On m'a demandé de parler d'espoir. Tout d’abord, espérer ne signifie pas dire que ce n’est pas mauvais, ni dire que nous pouvons le vaincre. Cela signifie simplement dire que nous continuerons à nous présenter. Que nous n'abandonnerons pas. Que nous évaluerons nos forces et nos faiblesses et reconnaîtrons que l’avenir auquel nous sommes confrontés semble sombre, mais que nous ne savons pas comment il se déroulera, et ceux auxquels nous nous opposons non plus. La manière dont cela se déroulera dépend en grande partie de ce que nous faisons. Les gens pensent trop souvent que l’espoir est un sourire et un rayon de soleil, alors qu’il s’agit d’une fureur face au danger et à l’oppression, et d’une persévérance dans la tempête.
Mais je ne veux pas parler d'espoir aujourd'hui, parce que les gens le confondent si souvent avec l'optimisme – qui suppose que tout ira bien – ou avec le sentiment de bien-être, même si je dis depuis longtemps qu'on peut avoir de l'espoir et avoir le cœur brisé, et la plupart d'entre nous ont eu nos cœurs brisés à bien des égards et sont toujours debout. L’espoir n’est même pas l’opposé du désespoir, si et quand on se souvient que le désespoir est une émotion et non une analyse. Vous pouvez ressentir du désespoir et vous engager dans l’espoir qui, selon Mariame Kaba, militante pour l’abolition des prisons, est une discipline. En vous, le désespoir peut céder la place à la fureur de devoir ressentir le désespoir, qui peut elle-même être l'énergie pour vous en sortir. Je me méfie de la colère – comme George Orwell l’a observé un jour, elle est facilement redirigée, comme la flamme d’un chalumeau, et cela a été le cas lors de cette élection lorsque des personnes dont la propre vie a été contrecarrée économiquement ont accepté de devenir des boucs émissaires des immigrés. C’est donc une chose à laquelle il faut faire attention. Néanmoins, « la rage est aussi une forme de prière », comme l’a déclaré la révérende Renita J. Weems après cette terrible élection américaine.
Je soupçonne qu'elle veut dire que derrière cette rage se cache l'inquiétude, et c'est quelque chose que j'ai constaté que les militants laïcs oublient souvent : vous êtes en colère parce que les enfants sont bombardés ou que la forêt est défrichée parce que vous vous souciez d'eux, ce ne sont donc pas les sentiments à propos des forces de destruction qui sont primaires. C’est l’amour, et il est crucial de ne pas le perdre de vue. « Le vrai soldat ne se bat pas parce qu’il déteste ce qui est devant lui, mais parce qu’il aime ce qui est derrière lui », a écrit GK Chesterson, expliquant pourquoi il est si facile de perdre de vue le moteur principal qu’est l’amour. Dans certains cas. Maga et la manosphère de la misogynie sur Internet, du racisme et des blagues grossières sur le « dans les deux sens » ne le voulaient pas vraiment, ont fait de la...
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