Sublime simplicité : Comprendre le message de Souccot - avis

Jerusalem Post - 16/10
Le message ici, pour nous, est douloureusement évident. Après une année de chagrin et d’inquiétude à l’échelle nationale, une année de tragédies et de traumatismes continus, ce que nous voulons vraiment – ​​et ce dont nous avons besoin – c’est simplement vivre.

Le mois hébreu de Tishrei, comme nous le savons tous, est rempli de jours fériés (créant ainsi le syndrome israélien unique du retard « Après le chagim ! »). Outre les nombreuses mitsvot de cette période, il existe plusieurs belles coutumes qui, même si elles ne sont pas techniquement requises par la loi juive, ajoutent néanmoins une ambiance et une saveur distinctes à cette période.

Par exemple, il existe une coutume – peut-être propre au judaïsme – de rechercher des amis et des voisins avant Yom Kippour et de leur demander pardon pour tout ce que nous aurions pu faire pour les offenser ou les calomnier au cours de l’année écoulée. Il existe également le port répandu du blanc et l'immersion dans un mikvé (bain rituel), évoquant un sentiment de pureté (souhaité) et d'humilité avant d'être jugés.

La bénédiction spéciale donnée à nos enfants juste avant le début de Yom Kippour accentue notre désir le plus profond de voir la prochaine génération imprégnée de nos idéaux les plus chers, afin qu’elle puisse un jour reprendre là où nous nous sommes arrêtés. Nous prétendons également inviter des invités mystiques et bibliques (Ushpizin) dans notre soucca, annonçant l'importance du hachnasat orchim, la vertu abrahamique d'accueillir des invités pour partager généreusement notre maison et nos tables de vacances.

Mais à côté de ces coutumes significatives, il existe des rituels « marginaux », disons, sommaires ou quel...
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