Presque aucune figure littéraire de l’héritage arabe n’apprécie la controverse suscitée par Abu Hayyan al-Tawhidi (310-414 AH / 922-1023 ap. J.-C.), en termes de controverse autour de ses idées et en invoquant sa personnalité en référence à l’aliénation, à l’oppression et à l’oppression. l'inutilité de l'intellectuel.
Al-Tawhidi est devenu un symbole de l'intellectuel opprimé qui, malgré son grand potentiel de penseur, de philosophe et de mystique, n'a pas atteint dans sa vie la situation financière qui lui sied, pour le protéger des épreuves de la vie qui lui sont arrivées.
Al-Tawhidi est invoqué comme un symbole de l'écrivain qui a été abandonné par ses amis qui ont occupé une position élevée dans l'État pendant son règne et étaient membres de sa profession, alors qu'il continuait à souffrir de misère et de privations.
Il a toujours souffert d'aliénation et d'aliénation dans sa vie et l'a exprimé dans plusieurs de ses livres, dont le plus célèbre est peut-être son livre « Signes divins », dans lequel il s'est tourné vers le soufisme, et peut-être que l'aliénation a également été sa motivation pour écrire son traité sur l'amitié et l'ami.
Peut-être que l’incendie de ses livres était l’expression du grand désespoir qui l’affligeait du « nihilisme » des intellectuels et de la culture de son époque. Cette aliénation a été exprimée par le poète Walid Saif dans l'un de ses poèmes :
Et ici Abu Hayyan est plongé dans l'aliénation de l'âme. Le monde ne le suit pas, et le désert ne le connaît pas non plus. Bagdad ne lui donne pas non plus les mains. Oh, comme l'aliénation de l'âme est cruelle à une époque. .. Il considère les poètes et les sages comme des courtisans volontaires sur lesquels le marchand têtu repose ...
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