Agence de presse Mehr, Département de la Culture et de la Littérature - Elham Ghasemi : Le livre "L'homme qui savait tout" est le premier roman historique basé sur des documents écrits sur l'Imam Muhammad Baqir (AS), qui fait référence à la vie familiale et sociale de l'Imam et les événements de son temps. L'époque où les usurpateurs ont volé le gouvernement des Ahl al-Bayt et où les dirigeants des sectes apparemment islamiques, qui étaient tous issus de l'incrédulité, trompaient le peuple avec de la magie et diverses astuces.
Maryam Basiri, dans son nouveau travail, en 10 chapitres avec un point de vue omniscient illimité, raconte des récits sous la forme de différents personnages sur une période de deux ans dans les années 110 de l'Hégire, lorsque l'Imam Muhammad Baqir (a.s.) était plus impliqué. en exagération dans différentes religions et religions, il le fait.
Sous prétexte de la publication de ce roman aux éditions Be Nasha (Astan Quds Razavi) et à l'occasion de l'anniversaire de la mort de l'Imam Muhammad Baqir (AS), nous avons interviewé l'auteur de ce livre.
Vous pouvez lire les détails de cette conversation ci-dessous :
* Mme Basiri, comment se forment les idées d'écriture de romans religieux et historiques ? Comment vous est venue l’idée de votre roman ?
Les livres d’histoire islamique et les sources narratives religieuses regorgent de toutes sortes d’idées et de sujets, dont chacun, seul ou ensemble, peut faire l’objet d’un roman. Avec un peu d’effort, vous pouvez écrire une histoire intéressante à partir de n’importe quelle idée apparemment simple et insignifiante. Certaines idées et concepts sont embryonnaires. En écrivant l’image embryonnaire, c’est comme si on enfouissait le noyau d’un fruit dans le sol de l’esprit pour qu’il grandisse. Après cela, l’histoire commence à bouger et s’étend petit à petit. Un personnage peut être une image. L'action humaine est au cœur de l'histoire ; Cela peut donc être une image. L'incident, la situation, le lieu, etc. sont d'autres concepts ; Parce que chaque action humaine se déroule dans un lieu précis.
La plupart des livres religieux et historiques sont la source d'idées et de pensées pures, et avec un peu de précision et de créativité, leur contenu peut être élaboré et discuté dans le roman. La religion utilise des thèmes et des méthodes artistiques pour projeter ses concepts, et le Saint Coran lui-même est un miracle dans ce domaine. Le miracle verbal du Coran est lié à la catégorie de la beauté, et son miracle spirituel est lié à la catégorie scientifique et à la conception des concepts et des connaissances. Le Saint Coran peut être une très bonne source pour écrire des romans, adapter et transmettre des concepts spirituels au public, malgré le fait qu'il contient de nombreux thèmes et thèmes dramatiques.
Les narrations et histoires coraniques, les hadiths et narrations islamiques, les événements historiques, les légendes populaires, la poésie, les mythes culturels, les histoires folkloriques, les poèmes, les anecdotes historiques, la culture populaire et les croyances populaires, etc. sont autant de sources d'adaptation. À condition qu'en plus d'observer la structure du drame, ils soient abordés d'un point de vue littéraire et artistique et que leur sens esthétique religieux, qui est l'un des principes de la création divine et de la vie humaine, soit utilisé. Les histoires religieuses mythologiques dépassent la croyance et la raison humaines et sont entièrement empruntées au monde de l’imagination. Si l’on veut transformer les mythes en roman, il faut d’abord trouver les fondements de ces mythes et ensuite, en s’appuyant sur eux, les croyances religieuses doivent constituer la base du roman. En adaptant des sujets liés aux héros nationaux et religieux, il est intéressant et attractif de bénéficier d'une structure mythologique et de la présence d'un mentor, d'un leader ou d'un guide dans le roman. L'archétype du mentor est d'éveiller la conscience du héros et de le motiver à lutter contre l'ennemi ou à vaincre la peur ; En outre, l’aspect éducation est une autre fonction clé du mentor et de l’aîné ; Une leçon qui prépare le héros à affronter les inconnues du monde. Ces héros peuvent être un symbole des Ahl al-Bayt pour le public d'aujourd'hui.
Les narrations et histoires coraniques, les hadiths et narrations islamiques, les événements historiques, les légendes populaires, la poésie, les mythes culturels, les histoires folkloriques, les poèmes, les anecdotes historiques, la culture populaire et les croyances populaires, etc. sont autant de sources d'adaptation. À condition qu'en plus de respecter la structure du drame, ils soient traités d'un point de vue littéraire et artistique et que leur sens esthétique religieux, qui est les principes de la création divine et de la vie humaine, soit utilisé.
En lisant le roman, le public est influencé par son imagination, comprend l'ambiance du roman et se met à la place du héros. Le charme du roman et l'identification du public avec le héros sont le facteur magique de son rapport à l'œuvre. La crédibilité est associée au remplacement des croyances et également au changement de la pensée du public. Le travail du lecteur n’est pas seulement observation et intuition, mais aussi participation et présence.
Lors de la création de toute œuvre religieuse et de sa représentation, deux points doivent être gardés à l’esprit. Tout d'abord, la plupart des spectateurs, quel que soit leur âge et leur position, sont réticents à écouter des conseils et à recevoir directement des questions religieuses, et deuxièmement, la religion doit être présentée au public à l'aide d'un langage fictif et dramatique afin que toutes les personnes ayant un comportement et un visuel la psychologie peut le comprendre. Or, si le public n’est pas attiré par l’œuvre ; L'auteur devrait alors douter de lui-même et de la manière de payer son travail. Parce qu'il a la capacité d'inviter le public à comprendre la manifestation des valeurs spirituelles et à observer sa propre vie en créant des œuvres spirituelles et des icônes religieuses.
Après avoir utilisé les éléments de l'histoire et du drame, le roman peut également avoir un aspect transcendantal, en plus de cultiver l'intérieur du public et de prêter attention au caractère périssable de ce monde et de prêter attention à l'au-delà. L'histoire doit être capable de transformer la vie du public et de l'amener à connaître Dieu. Le lecteur général peut d’abord éviter de lire un roman qui a des concepts spirituels en tête ; Mais à l'avenir, il pourrait s'approcher avec prudence et établir de bonnes relations avec lui après avoir pris contact.
L’idée de mon roman est également sortie du cœur de l’histoire et s’est développée dans le cadre de cette recherche. J'ai toujours pensé que l'Imam Baqir (que la paix soit sur lui) était un érudit et un diviseur de connaissances ; Alors pourquoi moi et probablement d’autres avons peu d’informations sur cet Imam. Ses grandes connaissances et sa classification des sciences sont attrayantes du point de vue de l'Imam. Cependant, toutes ces sciences n’étaient pas enseignées à son époque et dépassaient la compréhension des gens.
Quand j’ai commencé mes recherches, j’ai vu à quel point l’Imam Muhammad Baqir (AS) a été opprimé au cours de l’histoire. À l'époque de son Immat et même avant cela, des sectes apparemment islamiques, toutes issues de l'incrédulité, faisaient des gens leurs disciples dans les pays islamiques. À tel point que même le gouvernement de l’époque a mis l’Imam dans une situation délicate ; Parce qu’ils étaient les ennemis des céréales. À l’époque où l’Islam comptait 73 sectes, des pensées et des affirmations étranges ont été soulevées par de nombreuses sectes. Même si l'Imam était présent à Médine ; Ces sectes étaient actives à Médine et à Kufa et leur chef se considérait comme Imam, Prophète et même créateur du monde. Mughirah était l'une de ces céréales associées à une sorcière juive qui lui enseignait la sorcellerie. Mughirah avait l'habitude de tromper les gens avec ses connaissances en magie et en magie et prétendait être un prophète et un miracle. Il chercha à répandre la secte Mughiriya parmi toutes sortes de sectes. D’un autre côté, une femme nommée Hind, qui était la chef de toutes les céréales de Kufa, a semé le chaos dans cette situation. Compte tenu de la situation politique et sociale sous l'imamat de l'Imam Mohammad Baqir et de l'Imam Sadiq (a.s.), tous ces gens ont essayé de se montrer supérieurs à ces deux imams et de faire des gens leurs disciples.
J'ai lu beaucoup de livres en écrivant le roman ; Mais dans un seul d’entre eux, l’Inde était mentionnée sur deux lignes. La pensée de cette femme est devenue l’incident moteur de mon roman et le début de l’œuvre se situe avec elle. Il organise les activités dispersées des Ghaliens et s'occupe d'espionner l'Imam à Médine.
* Quelle est la différence entre votre travail et d'autres livres écrits sur la vie de l'Imam Muhammad Baqir (AS) ?
Peut-être qu'au début vous dites à tout le monde de lire un livre historique ou une histoire sur l'un des imams, ils diront qu'ils savent tout et pourquoi devraient-ils lire un nouveau livre ? Mais en fait, seuls les chercheurs, ceux qui ont fait des études spécialisées sur le même Imam, connaissent cet Imam mieux que les autres, malgré les documents existants qui ont été traduits et non. Nous tous, en fonction de nos informations superficielles et incomplètes, pensons bien connaître les infaillibles, alors que ce n'est pas du tout le cas et que nous n'avons aucune information sur les dif...
[Courte citation de 8% de l'article original]