La non-monogamie consensuelle est désormais officiellement courante. Prenez ce mois de janvier seul : Peacock de NBC a lancé une nouvelle émission de rencontres (Couple to Throuple – exactement à quoi cela ressemble) ; une riche Park Sloper a publié un mémoire dans lequel elle raconte, avec des détails poignants, son mariage ouvert ; et le magazine New York a consacré un numéro entier au sujet, avec un profil douillet de polycule, un guide pratique pour les couples cherchant à ouvrir leur relation et une couverture bizarre ornée d'un chat.
Comme on pouvait s’y attendre, les moqueries sont également arrivées. «Le polyamour, la dernière mode de la classe dirigeante», affirme Tyler Austin Harper, professeur de sciences humaines marxiste et écrivain collaborateur à l'Atlantic. « Un coup d’œil sur certaines relations humaines réelles devrait soulever des doutes quant à l’efficacité réelle de ce modèle », affirme le commentateur conservateur Ross Douthat dans le New York Times, rejetant les mémoires sur le mariage ouvert en les qualifiant de « témoignage de souffrance conjugale ». Il suffit de jeter un rapide coup d’œil sur les réseaux sociaux pour découvrir une multitude d’opinions promouvant, décriant ou se moquant d’un ensemble d’arrangements sociaux qui occupent actuellement une place considérable dans l’imaginaire public.
Mais le polyamour est-il plus répandu chez les personnes les plus riches ? Les mariages ouverts sont-ils moins satisfaisants pour les personnes impliquées ? La sœur de l’ex de votre voisin/ami/cousin dont vous avez entendu dire qu’elle a une femme et un petit ami devrait-elle simplement… rompre/tricher/surmonter sa petite expérience ?
Nous n’avons pas besoin de spéculer aussi sauvagement. Il existe, en fait, un ensemble de recherches assez rigoureuses qui offrent un aperçu de la façon dont les gens vivent et aiment en dehors de la monogamie, recherches qui peuvent aider à ancrer la conversation culturelle dans la réalité empirique plutôt que de la laisser aux expressions libres de préférences ou d’opinions moralisatrices. La compréhension scientifique de la non-monogamie consensuelle dresse en fait un tableau nuancé et intéressant.
La non-monogamie consensuelle est plutôt courante – et ce depuis au moins une décennie. L’une des sources de données les plus complètes aux États-Unis est sponsorisée par Match.com, qui, depuis 2010, commande chaque année à une société d’enquête indépendante d’interroger des milliers d’Américains célibataires de toutes catégories démographiques sur leurs relations intimes. (Les enquêtes ne se concentrent pas uniquement sur les utilisateurs de Match ; la société a simplement tout intérêt à garder un œil sur le paysage plus large des rencontres.) Depuis 2013, ces enquêtes incluent des questions sur la non-monogamie consensuelle, par exemple si les personnes interrogées ont déjà participé à « un relation convenue et sexuellement non exclusive. Lorsque des universitaires indépendants ont examiné les réponses d’environ 9 000 Américains démographiquement représentatifs en 2013 et 2014, leur analyse a révélé qu’une personne sur cinq s’était engagée dans une forme de non-monogamie consensuelle. Une étude canadienne de 2019 utilisant une approche comparable (mais incluant également des Canadiens mariés) a révélé le même taux d'avoir déjà eu une relation consensuelle non monogame : 1 sur 5.
"C'est le nombre d'Américains qui ont des animaux de compagnie ou parlent une autre langue que l'anglais à la maison", explique Amy Moors, l'une des auteurs de l'étude sponsorisée par Match.com et professeur à l'Université Chapman. "Vous êtes plus susceptible d'avoir vécu une relation consensuelle non monogame que d'être gaucher ou roux."
Cependant, co...
[Courte citation de 8% de l'article original]