L'agence de nouvelles ILNA apporte la philosophie dans le dialogue avec Mohammad Zare Zare, chercheur: aujourd'hui, l'anniversaire de Jalal Al Ahmad, l'auteur et de la pensée de l'Iran. Dans la même veine, tout en parlant avec Mohammad Zare Breathadi (le chercheur de la philosophie), nous avons constaté l'examen des votes et des idées de cet intellectuel. « L'Occident, du point de vue d'Al Ahmad, est susceptible d'intimider et impitoyable et coloniale, ce qui rend les matières premières de la voiture et les vend. » Mais est-ce la gloire de ses intellectuels? Dans l'analyse des caractéristiques intellectuelles de Al Ahmad, la gloire croit que la gloire est exactement un intellectuel; Pas le philosophe, non penseur, pas chercheur, ni Adib, ni chercheur. Du point de vue de Jalal Al Ahmad, le travail intellectuel, selon la tradition intellectuelle française et l'histoire de Dredrus et « Je suis accusé d'avoir » Emile Zola et ses pairs sont protestation, pour protester contre la souveraineté et de ses actions et pensées. Mais la question est, a fait cet auteur de la ville iranienne ont pu créer un modèle historique de intellectualisme? Quel est le lieu de penser à des gens Ahmad Fardid et Ali Shariati? Lisez les réponses de ces questions dans la conversation.
La pensée d'Al-Ahmad avait de nombreuses fluctuations. Il est né d'une famille religieuse et continue de devenir une masse massive. Dans ce qui suit, les communistes détestaient et critique l'Occident. Qui est-elle vraiment? Comment peut-on changer dans toutes ces tendances?
Les humains sont nés avec différentes brigades psychologiques. Certains sont plus tôt, de temps en temps, certains croit, et certains sceptiques, collective et collective complexe et complexe et vous êtes en vous. Certains d'esprit et un peu intelligent et ainsi de suite. Jalal al-Ahmad a été parmi les gens et les gens curieux et curieux, et un peu paresseux et la diversité, qui devient plus tard confus et l'errance et la citoyenneté n'accepte aucune pensée; À l'exception de l'idéologie et de la politique et la lutte politique avec la règle de temps. Même le regard d'Al Ahmad à la religion et les gardiens et les croyants, regardez l'outil pour dessiner le pied de la lutte politique; Parce que Al Ahmed a été bien informé du potentiel religieux du peuple pour combattre les dirigeants occidentaux.
Al-Ahammad, premier des coutumes familiales traditionnelles et s'est échappé des croyances idéales et des croyances, puis rejoignit le parti de Tudeh, qui était la base de la matière (matérialiste) et de scientifique (cyanostiste). De la fête de Tudeh, il est devenu une "troisième force" Khalil Maleki. Plus tard, avec l'écriture de "Westuness", a estimé qu'il avait appris d'Ahmad Sahdid, ignorant le fait qu'il était en effet et a approfondi ses paroles et a continué à lutter contre la prose politique et neurologique. La raison en est le changement des idées et des émoti...
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