Les prêtres orthodoxes vêtus de leur longue et de leur garbe noir, se précipitant d'un hélicoptère à mesure que leurs longs cheveux gris et leurs barbes sont soufflés partout par les hélices.
La police anti-émeute déclenche rapidement une couverture de Kevlar noire pour les recouvrir, tandis que d'autres avec des fusils automatiques posés entourent le périmètre.
Non, ce n'est pas une scène d'Apocalypse maintenant.
Le week-end dernier Le Monténégro, mieux connu pour sa belle côte, des chaînes de montagnes saisissantes - et pour accueillir l'étrange dissident russe au fil des ans - est devenu l'épicentre d'une nouvelle crise des Balkans.
C'est arrivé lorsque l'église serbe orthodoxe (SOC) a installé un nouveau leader dans une cérémonie au Monténégro, en colère des monténégrins qui l'ont vu comme un symbole d'influence de son plus grand voisin.
SOC a perdu son patriarche ou le chef de l'Église et le chef de sa branche au Monténégro, intitulé comme métropolitain, en octobre et novembre de l'année dernière. Tous deux ont contracté Covid-19 et sont morts en moins d'un mois.
Serbie et Monténégro sont des pays voisins que les étrangers envisageraient de manière culturelle et historique similaire. Pourtant, parmi les pays slaves d'Europe du Sud, ce sont les différences que les groupes ethniques respectifs s'accrochent au plus fortement et qui constituent la base de leurs identités nationales - en particulier à l'ère post-socialiste.
Le Monténégro a eu un chemin dirt sur l'indépendance qui diffère fortement de celle de la plupart des nations balkaniques ou même des pays européens. Il est d'abord devenu une principauté indépendante en 1852, qui est également la première fois qu'elle a déclaré la séparation de l'Église et du pouvoir de l'État.
Un décret parlementaire en 1918 a vu le Monténégro, qui a été déclaré royaume en 1910, rejoint la Serbie et est ensuite devenu une partie du royaume de Yougoslavie.
Le roi monténégrin à l'époque, Nikola I Petrović, s'est enfui à Marseille en 1916 après la capitulation et l'occupation du pays d'Austro-Hongrie et a mis en place un gouvernement en exil.
Petrović et la famille royale serbe, la Karađorđevićs, chamaillaient déjà sur la manière dont le pouvoir devrait être partagé devant le roi Nikola, j'ai quitté le pays. Avec lui absent, et avec l'armée serbe toujours dans le pays à la toute fin de la Première Guerre mondiale, un comité nommé par le gouvernement serbe a créé une assemblée ad hoc à Podgorica pour formaliser la règle Karađorđević sur le Monténégro et son unification avec la Serbie.
Un titre dans le New York Times à l'époque l'appelle «Annihilation d'une nation». Les supporters restants du roi Nikola ont rejeté l'Union, qu'ils ont considéré comme une annexion et ont même instiguré la rébellion de Noël de 1919, tandis que Nikola a demandé à la Conférence de la paix de Paris pour rétablir l'indépendance du Monténégine. Il a fini par être rejeté.
Alors que les identités ethniques avaient une signification complètement différente à cette époque, l'une des raisons pour lesquelles une partie de la population locale a accepté le Karađorđevićs était parce qu'elles aussi avaient le patrimoine monténégrin. Même à l'époque, il y avait des débats sur l'identité du Monténgrin contre Serbe.
L'unification politique a ouvert la voie à la reconquête de l'Église orthodoxe serbe en 1920 par le décret du roi yougoslave, Aleksandar I Karađorđević, avec l'idée d'unifier toutes les provinces ecclésiastiques olhodoxes et les éparchies dans une règle.
Avec l'église orthodoxe monténégrine autochtone (MOC) maintenant réduite à un métropolitain ou ...
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