"Dom Khordadis" a qualifié Hashemi de dictateur

Mehr News - 10/01
Un membre du Conseil central du parti Kargazaran a déclaré : Deuxièmement, les Khordadis ont identifié Hashemi comme un dictateur et un aristocrate. Ils étaient les narrateurs de faux récits sur Hashemi.

Agence de presse Mehr, Groupe politique - Hossam Rezaei : Sept ans se sont écoulés depuis la mort de Hashemi Rafsandjani. Un homme politique dont les politiques dans divers domaines et postes présentaient des caractéristiques et des indicateurs distinctifs ; Cette distinction et ce contraste ont provoqué la formation de fronts de partisans et d’opposants, et sa mort n’a pas pu mettre fin à ces fronts. Afin d'explorer la vie politique de « Akbar Hashemi Rafsandjani », nous sommes allés chez l'un de ses partisans pour connaître Hashemi de son point de vue.

La conversation de Mehr avec Mohammad Atrianfar, membre du Conseil central du Parti des agents de construction iraniens, qui était le vice-ministre politique de l'Intérieur (Abdullah Nouri) dans le premier gouvernement de Hashemi, comporte deux parties : Une partie est l'enquête et la vérification de la contradiction de l'approche politique de Hashemi au début de la Révolution islamique puis dans les dernières années de sa vie ; Plus précisément, pourquoi le « stabilisateur » Hashemi des années 1960 a décidé de ne pas se rallier à la « structure officielle » dans la seconde moitié des années 1980 en raison de sa « haine d'Ahmadinejad » et est devenu un « révisionniste » ; L'autre partie de cette discussion comprend la critique de la politique du gouvernement de la construction, en particulier de « l'ajustementnisme » de ce gouvernement, qui a entraîné de vastes conséquences politiques et sociales. Dans ce qui suit, vous passerez en revue les détails de cette conversation.

M. Atrianfar! Tourner les pages de l'histoire des années 60 et passer en revue ses événements de crise, de l'explosion du bureau du Premier ministre à l'arrestation du défunt "Mahdi Hashemi" et le cas de "Mantzari", conduisent les politologues au point de vue que Hashemi était un homme politique « stabilisateur » au cours de cette décennie et qu'il s'y est consacré tout entier afin que les forces et les spectres révolutionnaires ne se dispersent pas et ne divergent pas ; Cependant, dans la seconde moitié des années 1980, ce même Hashemi abandonna les comportements stablenistes et adopta des positions qui, sinon révisionnistes, du moins faisaient fondre du sucre dans le cœur des révisionnistes et des soi-disant « révisionnistes » ; Après plus de deux décennies, malgré le fait qu’Hashemi ait mûri en termes d’autorité politique, Hashemi a-t-il souffert d’un changement de discours et s’est-il écarté de la stabilité ?

Hashemi Rafsandjani doit être considéré parmi les personnalités influentes et d'élite qui, pendant la lutte contre le régime de Taghut, ont revêtu des vêtements de combat sous les traits du clergé et sont devenues la source du travail. Bien sûr, il a eu beaucoup de chance que dans sa jeunesse, il ait trouvé quelqu'un comme l'Imam Khomeini (RA) et soit tombé amoureux de lui, et il a également eu beaucoup de chance qu'au sommet de sa maturité et de sa maturité politique, le mouvement de l'Imam ( RA) a porté ses fruits : la réunion et la révolution islamique ont gagné.

Selon les cadres théoriques et pratiques, les dirigeants d'une révolution sont souvent des personnalités d'avant-garde et radicales qui sont faibles et faibles dans la situation de stabilisation du nouveau système politique, pour ainsi dire, leur nombre est faible et donc la responsabilité d'établir et la stabilisation du système nouvellement établi est prise par d'autres éléments, mais dans la révolution islamique en Iran, une telle formule n'a pas été pleinement mise en œuvre parce que l'Imam (RA) en tant que fondateur du système et Hashemi Rafsandjani en tant que personne influente dans cette affaire, étaient d'une grande importance et avaient à la fois les caractéristiques du révolutionnisme et le pouvoir de stabiliser le système et l'ordre existants. La preuve de cette affirmation est que l'Imam (RA) et son apôtre spécial et soldat dévoué, Hashemi Rafsandjani, n'ont pas adopté une telle procédure, contrairement aux révolutions qui ont eu lieu dans le monde, qui ont détruit et intensifié toutes les structures du régime renversé. régime et ils ont conse...
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