"Le terrorisme sioniste s'est transformé en opérations militaires israéliennes. Les Palestiniens, qui essayaient de vivre dans leurs maisons et sur leurs terres, se sont transformés en infiltrés. Tandis que des milliers de Juifs, transférés à la hâte dans des maisons volées, sont devenus citoyens."
Thomas Suarez, extrait du livre « État de terreur : comment l’Israël moderne a été construit sur la terreur »
Suite à l'opération « Al-Aqsa Flood » lancée le 7 octobre par la résistance palestinienne contre les colonies entourant la bande de Gaza, la télévision israélienne a réalisé une interview avec une femme colon de la colonie « Kfar Azza » située aux alentours, où la femme a donné son témoignage sur les combattants qui ont pris d'assaut sa maison, en disant : " Ils sont entrés et je leur ai dit : J'ai deux enfants ici. Ils nous ont regardés et l'un d'eux m'a dit : Ne vous inquiétez pas, je suis Musulman, et nous ne te ferons pas de mal. Le témoin n’a alors pu cacher son étonnement face à ces paroles qui l’ont à la fois surprise et calmée, notamment lorsqu’un des combattants a regardé la table à manger de sa maison et lui a ensuite demandé la permission : « Puis-je prendre une banane ? Mais le plus grand étonnement est survenu au moment où son jeune fils pensait - avec une naïveté dont la mère se moquait - que les combattants se consultaient secrètement entre eux pour chercher un moyen de s'excuser. Elle fut surprise de constater qu'ils faisaient quelque chose de plus grand que des excuses. , et quelque chose que l'imagination du garçon n'avait pas imaginé : ils quittèrent la maison et fermèrent la porte derrière eux.
Telles sont les réponses de la coloniste sioniste à la question de son interlocuteur, qui s'étonne de la présence de combattants qui se comportent avec une telle morale en état de guerre. Mais la question que l’intervieweur n’a pas posée, et à laquelle l’orateur n’aurait peut-être pas répondu, est la suivante : qu’ont fait les combattants sionistes et leurs gangs lorsqu’ils sont entrés dans les villages palestiniens il y a plus de 75 ans et ont établi leur entité sur leurs ruines et au sommet ? des restes de leur peuple ? Cette entité, dont l'interlocuteur et son invité à cette réunion font partie et une extension de son occupation de la terre palestinienne usurpée au vu et au su du monde, et l'idée de génocide et de violations humanitaires en font partie intégrante. de son existence, contrairement à la propagande sioniste qui prétend que la violence israélienne n'est qu'une réaction aux opérations de résistance que Tel-Aviv qualifie de terrorisme.
"La terre n'est pas pour ceux qui ont de vastes superficies excédentaires, mais pour ceux qui n'ont rien. C'est une justice simple : prendre une partie de leur terre afin de fournir un lieu de refuge à un peuple déplacé et errant. Et si cette nation, qui possède de vastes territoires, résiste - ce qui est tout à fait naturel - Il faut y être contraint par la force.»
Zeev Jabotinsky, l'un des dirigeants du mouvement sioniste révisionniste
Dans son encyclopédie politique, l'historien et penseur palestinien Abd al-Rahman al-Kayyali[1] définit le colonialisme comme la tendance des grandes puissances à piller et piller systématiquement les richesses des autres pays, et à détruire leur héritage civilisationnel et culturel. Ce colonialisme est généralement un colonialisme d’exploitation, dans lequel l’État colonisateur occupe militairement et administrativement l’État colonisé. Pour des objectifs économiques (pillage de ses richesses et exploitation de ses travailleurs), ou stratégiques (profiter de sa situation géographique à diverses fins). Un exemple en est le colonialisme occidental sous ses diverses formes dans les pays africains et asiatiques tout au long du XIXe siècle et de la première moitié du XXe siècle[2].
Israël n'a jamais caché – depuis sa création – son objectif premier de vider la terre palestinienne et de tenter de la faire apparaître comme une terre vide réservée aux sionistes. (Shutterstock)À ce modèle colonial s’oppose l’autre modèle colonisateur, dans lequel les puissances militaires ne se contentent pas d’occuper, d’administrer et de piller le pays, mais leur influence s’étend plutôt à l’obtention de la terre elle-même et à la fin de l’existence physique, nationale et culturelle. de son peuple, avant que les puissances coloniales n'invitent leurs citoyens à s'installer sur les terres libérées et à les considérer comme leur nouveau peuple.[3] ], Un exem...
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