En 2009, Benjamin Netanyahu a prononcé une affirmation passionnée du processus de paix au Moyen-Orient à l'Université Bar-Ilan de Tel Aviv : « Dans ma vision de la paix, il y a deux peuples libres vivant côte à côte dans ce petit pays, avec de bonnes relations de voisinage. et le respect mutuel, chacun avec son drapeau, son hymne et son gouvernement, sans qu'aucun ne menace la sécurité et l'existence de son voisin. »
Avance rapide jusqu’au 28 septembre de cette année, le Premier ministre israélien invoquait les écritures hébraïques et chrétiennes pour justifier l’attaque impitoyable de son pays contre Gaza.
« Avec des forces partagées, avec une foi profonde dans la justice de notre cause et dans l'éternité d'Israël, nous réaliserons la prophétie d'Isaïe 60 :18 : « On n'entendra plus la violence dans votre pays, ni la désolation ni la destruction dans vos frontières ; mais vous appellerez vos murs Salut et vos portes Louange. »
"C'est le moment de la guerre", a-t-il déclaré aux Israéliens dans un discours télévisé.
Les ruines de Gaza semblent certainement apocalyptiques, voire bibliques. En Corée du Sud, le Taoiseach Leo Varadkar a déclaré que les actions d'Israël « s'approchaient d'une vengeance ».
Le bilan des morts à Gaza approche les 10 000 personnes et des milliers de blessés.
Les agences des Nations Unies affirment que 1,5 million de personnes, soit plus de la moitié de la population, sont déplacées.
Un tiers des 35 hôpitaux de l’enclave ne fonctionnent plus.
Seuls 374 camions humanitaires sont entrés à Gaza depuis les attaques du Hamas du 7 octobre, contre 400 par jour auparavant. Les enfants tombent malades en buvant de l’eau sale.
Le paysage dystopique reflète un manque désespéré d’espoir que cette calamité puisse bientôt prendre fin.
Israël poursuit ce qu’il considère comme sa survie en tant qu’État, tandis que dans le monde arabe – et dans une grande partie de l’Occident – l’accusation de génocide est librement portée.
Des gens fouillent les décombres à Khan Yunis, GazaLe conflit se transforme en guerre culturelle mondiale. L’allégeance inconditionnelle à l’un ou l’autre récit, alimentée par les médias sociaux et se répercutant sur la politique intérieure, a créé un débat binaire furieux, poussant les gens à la violence dans la rue et sur les campus.
Pourtant, les appels à la relance d’un processus de paix au Moyen-Orient, fondé sur la solution à deux États, n’ont jamais été proclamés avec autant de passion – ni de désespoir.
"Lorsque cette crise sera terminée", a déclaré la semaine dernière le président Joe Biden, "il faudra avoir une vision de ce qui va suivre et, à notre avis, il doit s'agir d'une solution à deux États".
Un consensus semble se dégager – en Israël et au niveau international : l’auteur de ce discours de 2009 et de son suivi biblique le week-end dernier ne peut pas faire partie d’un processus de paix « au lendemain ».
Quelle que soit sa réputation à l'échelle mondiale, Benjamin Netanyahu a fait face à une tempête de critiques, tant au sein de son propre camp de centre-droit du Likoud, pour les échecs des services de renseignement qui ont conduit à l'incursion du Hamas le 7 octobre, que parmi les libéraux israéliens pour sa s...
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