Prométhée était le Titan qui a volé le feu aux dieux de l'Olympe et l'a donné aux êtres humains, nous mettant sur le chemin de la gloire et du désastre et suscitant la colère jalouse de Zeus. Dans le monde moderne, en particulier depuis le début de la révolution industrielle, il a été un symbole de progrès et de péril, un avatar à la fois du pouvoir libérateur du savoir et des dangers de la dépassement technologique.
Mary Shelley a sous-titré « Frankenstein », son récit gothique d'un savant fou prototype et de son monstre, « Le Prométhée moderne », soulignant l'orgueil de l'inventeur du monstre ainsi que son idéalisme – tout en soulignant également la fragile humanité de sa création. Le mari de Shelley, le poète Percy Bysshe Shelley, était moins ambivalent. Dans la préface de son drame en vers « Prometheus Unbound », il décrit son héros comme « le type de la plus haute perfection de la nature morale et intellectuelle, poussé par les motivations les plus pures et les plus vraies vers les fins les meilleures et les plus nobles ». Prométhée était un émancipateur, un rebelle au nom de l’humanité contre la tyrannie de Zeus.
Plus de 200 ans après les Shelley, Prométhée vit un autre moment, plus proche en esprit de la terrifiante ambivalence de Mary que de l’entière gratitude de Percy. Alors que l’optimisme technologique s’effondre face à la méchanceté cybercapitaliste, au désastre climatique et à ce que même certains de ses partisans mettent en garde, c’est la menace existentielle de l’IA, ce feu ancien ressemble moins à une braise d’ingéniosité divine qu’au début d’une conflagration. Prométhée est ce que nous appelons notre capacité d'autodestruction.
« Oppenheimer », le portrait chronologiquement fragmen...
[Courte citation de 8% de l'article original]