Comment Donald Trump a-t-il remporté l’élection présidentielle de 2016 malgré la cassette Access Hollywood ? Comment a-t-il obtenu encore plus de voix en 2020 malgré une administration faite de chaos, de mensonges et de bévues pandémiques ? Comment peut-il être au coude à coude avec Joe Biden pour 2024 malgré quatre actes d’accusation et 91 accusations criminelles ?

Les futurs historiens débattront sûrement de ces questions et de la raison pour laquelle tant d’Américains se considéraient comme un magnat sordide et un aboyeur de carnaval. L’une des théories les plus convaincantes se résume en un seul mot : race.

Trump a gagné les électeurs blancs sans diplôme universitaire par 32 points en 2020. Un coup d’œil à ses rassemblements montre le manque de diversité dans sa fameuse « base ». Son slogan phare, « Make America great Again », est un appel à peine déguisé à la nostalgie des banlieues d’après-guerre.

Dans ses livres The End of White Christian America et White Too Long, Robert P Jones a constamment développé l’argument selon lequel ce mouvement est animé par l’évolution démographique. Il souligne qu’en 2008, lorsque Barack Obama, le premier président noir, a été élu, 54 % des Américains s’identifiaient comme blancs et chrétiens. À la fin du deuxième mandat d’Obama, cette part était tombée à 47 %. Aujourd'hui, c'est 42 %.

"C'est juste une baisse continue", déclare Jones, 55 ans, assis à son bureau du Public Religion Research Institute (PRRI), dont il est fondateur et président, au centre-ville de Washington. « Plus important encore, le passage d’une majorité à une majorité blanche et chrétienne résolument non majoritaire a déclenché une sorte de moment de « panique » parmi de nombreux chrétiens blancs. »

Dans Les racines cachées de la suprématie blanche et le chemin vers un avenir américain partagé, en fait le troisième livre d'une trilogie non officielle, Jones retrace les racines du Trumpisme il y a plus de 500 ans.

Il explique : « Retournez en arrière et comprenez qu’ils croient vraiment que ce pays a été divinement ordonné pour être une terre promise pour les chrétiens européens.

« Cette idée est si ancienne et si profonde qu’elle explique à bien des égards la réactivité viscérale. Pourquoi nous battons-nous aujourd’hui à propos de l’histoire afro-américaine de l’AP ? L’Arkansas l’a interdit, la Floride l’a combattu, et c’est parce qu’il raconte cette histoire alternative du pays qui n’est pas seulement celle des colons et des pionniers – une mythologie naïve de l’innocence.

Jones examine cette histoire d'origine mythologique et sa terre promise. Il met en lumière la « Doct...
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