Bienvenue sur Place au débat. Chaque semaine, Conor Friedersdorf rassemble des conversations d'actualité et sollicite les réponses des lecteurs à une question qui suscite la réflexion. Plus tard, il publie quelques réponses réfléchies. Inscrivez-vous à la newsletter ici.
Question de la semaine
Quels rôles le « daltonisme » et la conscience raciale devraient-ils jouer dans les interactions personnelles (par opposition à la politique publique) ?
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Conversations marquantes
Dans les éditions récentes de cette newsletter, j’ai souligné la conférence TED « A Case for Colorblindness » de Coleman Hughes, ainsi que le débat ultérieur de Hughes avec la chroniqueuse d’opinion du New York Times Jamelle Bouie. Après les avoir écoutés réfléchir à la proposition « Le daltonisme perpétue-t-il le racisme ? », j’ai remarqué que leur échange pouvait faire avancer cette conversation souvent polarisante.
En définissant ses termes, Bouie a suggéré – de manière raisonnable, je pense – que le daltonisme est « l’idée selon laquelle nous devrions nous efforcer de traiter les gens sans égard à la race dans notre politique publique et notre vie privée ». Il a rapidement déclaré que sa principale préoccupation était la politique publique et s'est concentré sur elle pendant le reste du débat. Dans une prochaine édition de ce bulletin, nous nous concentrerons étroitement sur la politique publique et vous en apprendrez davantage sur la position de Bouie, ainsi que sur les contre-arguments les plus solides.
Mais aujourd’hui, nous nous concentrons sur le « daltonisme » interpersonnel.
À un moment donné, après que Hughes ait réitéré sa propre conviction selon laquelle nous ne devrions pas faire de discrimination raciale ni traiter les autres en ce qui concerne la race dans la loi ou dans notre vie personnelle, Bouie a répondu avec cette distinction :
Mais le problème ne réside pas dans nos interactions personnelles ici. Le problème est l’inégalité structurelle des groupes, n’est-ce pas ? Par exemple, je suis daltonien dans ma vie de tous les jours, où je ne traite pas les gens différemment en fonction de la race. Mais je suis également très conscient des inégalités structurelles entre les groupes, résultant de facteurs historiquement contingents et de choses que nous pouvons constater dans les archives publiques, dans les politiques, dans la loi, et tout le reste. C’est pour moi le vecteur dont nous parlons, non pas tant de nos relations individuelles – qui, encore une fois, les gens devraient être daltoniens d’une personne à l’autre – mais en termes de politique publique et de forme et nature de notre société.
Bouie est un penseur et un écrivain trop vaste, intéressant et historiquement informé pour être réduit à un quelconque type idéologique. Pourtant, j’ai trouvé frappant qu’un chroniqueur populaire qui s’inscrit fermement dans le courant dominant du progressisme de l’élite – avec des bourses passées à The American Prospect et au Nation Institute – – déclare que « les gens devraient être daltoniens d’une personne à l’autre », et considérer cette position comme non controversée...
[Courte citation de 8% de l'article original]