Chaque fois que je me sens à la dérive ou seul, la littérature est un pont qui me ramène vers les autres. Lorsque j'ai déménagé dans un nouveau pays après avoir vécu dans la même ville pendant trois décennies, j'ai recherché des événements littéraires pour rencontrer d'autres artistes. À l’époque où j’étais un étudiant en droit désillusionné et frustré par les limites du programme, j’ai convoqué un groupe de lecture qui s’est penché sur les lacunes de notre éducation et a insufflé un nouveau sens à mon diplôme. L'écriture est un travail isolant et imprévisible, c'est pourquoi aujourd'hui, je m'appuie systématiquement sur la solidarité offerte par d'autres engagés dans la même quête.
Beaucoup d’entre nous sont bombardés de messages culturels insistant sur le fait que nous devons être autosuffisants. Les livres peuvent nous aider à résister à cette idée. Ils constituent également l’un des outils les plus puissants dont nous disposons pour établir des liens avec les autres. La lecture nous permet d'en apprendre davantage sur l'histoire, de découvrir de nouvelles pensées, de nous joindre à des personnes partageant les mêmes idées et de réimaginer le monde tel qu'il est tel qu'il pourrait être. (En partie à cause de ce potentiel subversif, la liberté de lire est également menacée.)
Les six titres suivants corrigent le sentiment d'être sur une île. En explorant une gamme de liens – des interactions occasionnelles autour d’un passe-temps commun, par exemple, ou les nœuds des liens familiaux – ils nous rappellent que, contrairement à ce que cela peut paraître parfois, nous sommes loin d’être seuls ; nos vies s'étendent dans de multiples directions, influencées et influençant ceux qui nous entourent.
Fils d'Ailleurs, par Elamin Abdelmahmoud
À l'âge de 12 ans, Abdelmahmoud a déménagé avec sa famille de Khartoum, au Soudan, à Kingston, en Ontario, « l'une des villes les plus blanches du Canada », écrit-il dans ses mémoires. « Ici, nous sommes noirs », lui a dit un cousin à propos de leur nouveau pays. Pour Abdelmahmoud, c’était une toute autre manière de penser à lui-même ; à Khartoum, il s’est identifié principalement comme arabe. Il explique que sa noirceur constituait un obstacle à son intégration et qu'il l'a d'abord répudié...
[Courte citation de 8% de l'article original]