Pendant deux décennies, Ilya Solkan a été curé dans un petit village ukrainien à l'extérieur de la capitale, Kiev. Il baptisait des bébés, bénissait des mariages et dirigeait des funérailles. L'église orthodoxe était au cœur du village et M. Solkan était au cœur de sa vie.
"Être prêtre est ma vocation divine", a-t-il déclaré dans une interview dans sa maison du village de Blystavytsya, décrivant l'église comme sa "deuxième maison".
Aujourd'hui, il est au chômage et a été ostracisé du village après que des paroissiens l'aient expulsé en octobre dernier pour avoir mis la politique sous sa responsabilité pastorale.
La destitution de M. Solkan, un prêtre sans profil public au-delà de son village natal, reflète le rejet progressif par une grande partie de la société ukrainienne d'une église qui répond à Moscou – un processus qui a été accéléré par la guerre. Plus précisément, il parle de la division entre les deux branches du christianisme orthodoxe, la religion la plus prédominante en Ukraine.
En Ukraine, l'Église orthodoxe a une branche nationale indépendante, qui a officiellement obtenu le statut canonique de l'Église orthodoxe orientale en 2018, et une branche, à laquelle appartient M. Solkan, qui est liée à l'Église orthodoxe russe à Moscou. Pendant des années, sa branche a été un symbole de l'influence russe et, depuis l'invasion, elle est devenue la cible de la volonté de l'Ukraine de se débarrasser de l'influence culturelle russe.
Le chef de l'Église orthodoxe russe, le patriarche Kirill, est un partisan enthousiaste du président Vladimir. V. Poutine de Russie. Son église a promu l'opinion de Moscou selon laquelle les racines culturelles de l'Ukraine sont en Russie, une justification que le dirigeant russe a utilisée pour justifier l'invasion à grande échelle.
Des représentants de l'Église orthodoxe rus...
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