Aujourd'hui, le monde qui l'entoure change radicalement et les gens d'art ont besoin de se réaliser et de réaliser leur travail dans de nouveaux contextes historiques et civilisationnels.
Sans cela, nous nous vautrerons sans fin dans des discours longtemps pourris, dans des termes qui se sont épuisés.
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Moderne, avant-gardiste et postmoderne, qui a régné dans l'art du XXe siècle, a donné au monde un nombre incroyable de chefs-d'œuvre, a fait beaucoup de percées formelles, a élargi l'idée des possibilités du cerveau et des sentiments, les possibilités de la cognition et de la perspicacité. Mais il est impossible d'aller plus loin sur le carburant qui a propulsé l'art du 20ème siècle vers l'avant. Les approches de l'histoire de l'art du passé ne fonctionnent plus aujourd'hui, les technologies de la créativité sont usées et cassées, donnant lieu à des répétitions, des filatures au ralenti, la perception de l'art par le spectateur, le lecteur, l'auditeur échoue.
L'art a perdu la chose la plus importante - le sens du temps. Le perdre à n'importe quelle époque était une malédiction pour l'artiste. La perte du sens du temps est comme un accident vasculaire cérébral - elle s'est manifestée par un engourdissement causé non pas par la pauvreté, la censure ou l'autocensure, mais par la confusion de l'artiste devant l'histoire, la mort du nerf qui le reliait au public et à la société . C'est sur cette restauration du lien entre art et temps, art et civilisation que je vais essayer de raisonner.
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Inévitablement, mon raisonnement sera thèse et encore et encore manifeste, émotionnel. Mais peut-être est-ce précisément le manifeste dont nous avons besoin aujourd'hui, alors que nous reformulons le monde et nous-mêmes dans le monde. Le manifeste n'est pas une tentative de prouver scientifiquement et de justifier factuellement. Ceci n'est pas une soutenance de thèse. Cette formulation intuitive, la détermination intuitive du chemin, est la seule possible lorsque les instruments de navigation sont en panne et que les étoiles sont couvertes de nuages.
Le XXe siècle et en partie le XIXe siècle ont été l'époque où l'art, comme mordu par Dracula, est passé d'un ange innocent à un démon. Il est soudainement tombé du fil. J'ai fait une crise de colère. A présenté un récit de la vie, du christianisme et de Dieu.
Nous ne savons pas quels pouvoirs et quelles ténèbres s'accumulent chez une personne qui paie régulièrement des impôts, va à l'église, élève des enfants et se montre respectable et généralement utile, puis coupe soudainement la chair humaine en morceaux et raconte en sanglots que sa femme et ses enfants sont portés disparus, sont allés se promener et ne sont pas revenus ... Ainsi, l'art européen, ayant vécu une vie longue et respectable, a soudain et apparemment démotivé montré les dents et semblé détester une personne et la vie, commençant à le déchirer, couper le mettre en pièces, lui creuser les entrailles, détruisant la complexe et entière réalité religieuse.
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Le XXe siècle - le siècle de la modernité, de l'avant-garde et de la postmodernité - est devenu le temps de la révolte de l'art. Insurrection de masse, spirituelle et violente. Un temps d'attaque contre Dieu et contre la vie elle-même. Et bien sûr, c'était une vengeance. Revanche de l'incompréhensibilité du monde. La vengeance des condamnés à la douleur et à la mort. Vengeance pour l'impossibilité du Royaume de Dieu sur terre. Vengeance de l'impuissance. Vengeance d'un suicidé qui ne parvient pas à atteindre Dieu et s'impose les mains. Cette vengeance s'est traduite par le discrédit du plan divin.
Du "carnet" d'Ivan Karamazov, dans lequel il a soigneusement enregistré les crimes contre les enfants - en les racontant, il espérait ébranler la foi d'Aliocha, à Trèves "Dogville" - un pas. Les deux sont des œuvres de génie dans leur force de persuasion paradoxale et leur profond désespoir. Les deux sont une manipulation et une attaque contre toute la conscience. Ceci et cela sont un modèle et une image de l'impact du nouvel art sur une personne.
Vous rappelez-vous comment Aliocha a réagi au long "discours" d'Ivan ? "Tirer". Le moine Aliocha, violant ses principes et sa foi sous l'influe...
[Courte citation de 8% de l'article original]